Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
este trecut. De fapt, în Biseric\ exist\ numai prezent ne]\rmurit. Totul este în ea
nemuritor [i sfînt, totul este apostole[te sobornicesc [i Dumnezeu-omene[te
catolic, universal. Fiecare apar]ine tuturor [i to]i fiec\ruia, potrivit haricei puteri
a sfintei dragoste Dumnezeu-omene[ti, ce izvor\[te toat\ din sfînta credin]\
Dumnezeu-omeneasc\ [i nemure[te prin celelalte sfinte fapte bune Dumnezeuomene[ti,
[i în primul rînd prin rug\ciune.
Aceast\ dumnezeisc\ tradi]ie liturgic\ de rug\ciune a Bisericii ne p\ze[te
cu fric\ [i cutremur pline de evlavie cea mai mare comoar\ a tuturor lumilor
omene[ti: pe Dumnezeu-Omul Hristos Domnul [i tot ce este al Lui. Astfel a
p\zit, El, în deplin\tatea Persoanei Lui Dumnezeu-omene[ti, pururea via, a-totdes\vîr[ita,
Sfînt\ Predanie a Bisericii. În toate slujbele Dumnezeie[ti se
s\vîr[e[te mereu Sfînta Tain\ Dumnezeu-omeneasc\ a Dumnezeu-omene[tii
iconomii a mîntuirii. Mai cu seam\ în Sfînta Liturghie. În rug\ciunile de
încheiere ale Liturghiei Marelui Vasile se spune: "Plinitu-s-a [i s-a s\vîr[it ...,
Hristoase Dumnezeul nostru, Taina iconomiei Tale – to th" oikonomia"
musthrion". Tocmai p\rt\[ia noastr\ vie, de rug\ciune, la aceasta alc\tuie[te
mîntuirea noastr\, în-cre[tinarea noastr\, în-dumnezeirea noastr\, în-dumnezeuomenirea
noastr\ a-tot-cuprinz\toare prin Biseric\; într-un cuvînt: îm-bisericirea
noastr\ a-tot-cuprinz\toare. Nevoin]a de bun\ voie, prin har [i fapte bune, a îndumnezeu-omenirii,
este întotdeauna chiar nevoin]a îm-bisericirii.
În fapt, mîntuirea omului st\ în tr\irea Dumnezeu-omeneasc\
soborniceasc\ împreun\ cu to]i Sfin]ii (Efeseni 3:15) în trupul Dumnezeuomenesc
al Bisericii. Tr\irea aceasta este neîncetat\, de fiecare zi. Fiindc\ în
fiecare zi se pr\znuie[te cîte un sfînt sau mai mul]i, care lucreaz\ [i împreun\lucreaz\
la mîntuirea noastr\. P\rt\[ia noastr\ de rug\ciune cu Sfin]ii ne asigur\
mîntuirea. Drept aceea este neap\rat trebuincioas\ pr\znuirea tuturor
praznicelor, de la primul pîn\ la cel din urm\: a praznicelor Domne[ti, ale
N\sc\toarei de Dumnezeu, îngere[ti, apostole[ti, mucenice[ti [i a celorlalte. De
asemenea, toate slujbele de zi [i de noapte, de la prima pîn\ la cea din urm\,
zidesc mîntuirea noastr\. Iar prin toate acestea [i în toate acestea - întreg
Dumnezeu-Omul Hristos, ca Biseric\, [i cap al Bisericii, [i trup al ei, cu toate
adev\rurile sfinte [i netrec\toare, [i cu întreaga via]\ Dumnezeu-omeneasc\ în
toate nem\rginirile.
În nem\surat de tainicul organism Dumnezeu-omenesc al Bisericii, se
cre[te în primul rînd prin rug\ciune, [i totdeauna se tr\ie[te în el prin rug\ciune
Prin p\rt\[ia de rug\ciune la slujbele Dumnezeie[ti, fiecare din noi s\vîr[e[te
nevoin]a sa de în-cre[tinare, schimbare la fa]\, în-dumnezeire, în-treimificare. {i
asta totdeauna împreun\ cu to]i Sfin]ii. Tr\irea aceasta este întotdeauna
personal\ în toate privin]ele [i soborniceasc\ în toate privin]ele. În ob[tea
Sfin]ilor se tr\ie[te în primul rînd prin rug\ciune [i p\rt\[ia se face prin
rug\ciune. Drept aceea, rug\ciunea este cea mai trebuincioas\ sfînt\ fapt\ bun\
pentru fiecare cre[tin. În corul faptelor bune, rug\ciunea este conduc\torul de
61