Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

More documents

Recommendations

Info

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul cu un om, fie acesta de o sut\ de ori "infailibil", acolo I se taie capul Dumnezeu- Omului, [i nu mai e Biserica. Nu mai e ierarhia Dumnezeu-omeneasc\, apostoleasc\, [i prin însu[i acest fapt dispare succesiunea apostolic\. În întregimea sa, Sfînta Predanie a Bisericii Ortodoxe este Însu[i Dumnezeu-Omul Domnul Hristos. {i ce ar putea oamenii s\ dea [i s\ adauge Sfintei Predanii = a-tot-des\vîr[itului Dumnezeu-Om Hristos? În fa]a a-totbogatului Dumnezeu-Om, to]i oamenii din toate timpurile de pe aceast\ planet\ a lui Dumnezeu [i fiecare om în parte nu sînt altceva decît cer[etori nimicnici. Cer[etori nimicnici, care, prin p\cat, au s\r\cit de tot ca urmare a mor]ii, care le r\pe[te tot ce este Dumnezeiesc, tot ce este ceresc, tot ce este f\r\ de moarte, tot ce e ve[nic. Iar a-tot-bunul [i a-tot-milostivul Domn Hristos, pentru credin]a apostoleasc\ în El, d\ruie[te fiec\rui om toate ve[nicele [i niciodat\ c\z\toarele bog\]ii Dumnezeie[ti: adev\rul ve[nic, dreptatea ve[nic\, dragostea ve[nic\, via]a ve[nic\ [i toate celelalte, pe care numai Dumnezeul dragostei - singurul iubitor de oameni adev\rat - le poate d\rui unui om. Drept aceea, pentru fiin]a omeneasc\ nu exist\ în toate lumile decît o singur\ bun\vestire adev\rat\ [i o singur\ bucurie f\r\ de moarte: Dumnezeu-Omul, Domnul Hristos Iisus. În El sînt toate tainele, atît ale lui Dumnezeu, cît [i ale omului. Mare [i dulce este taina credin]ei noastre, a blagocestiei noastre: Dumnezeu S-a ar\tat în trup, în om. Aceasta este prima jum\tate a ve[nicului a-tot-adev\r. Iar cealalt\ este aceasta: omul s-a ar\tat în Dumnezeu (v. 1 Timotei 3:16). Pentru toate aceste pricini, minunatul Domn Hristos, Dumnezeu-Omul, este singurul lucru de trebuin]\ fiin]ei omene[ti [i neamului omenesc, în toate lumile v\zute [i nev\zute (v. Luca 10:42). 58
Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul DUMNEZEIASCA SLUJIRE BISERICEASC| {I PRAZNICELE BISERICE{TI Întreaga via]\ a Bisericii este o neîncetat\ slujire a lui Dumnezeu, neîncetat\ slujb\, [i drept aceea în Biseric\ fiecare zi este un praznic: în Biseric\, în fiecare zi se sluje[te lui Dumnezeu [i se pr\znuie[te unul sau mai mul]i Sfin]i. În Biseric\, via]a este neîncetat\ vie]uire împreun\ cu to]i Sfin]ii (Efeseni 3:18). Sfîntul de ast\zi ne încredin]eaz\ Sfin]ilor de mîine, cei de mîine - celor de poimîine, [i a[a mai departe: crugul (ciclul) anului nu are sfîr[it. Pr\znuind praznicele [i Sfin]ii, tr\im în rug\ciune [i în adev\r harul lor [i sfintele lor fapte bune, dup\ m\sura credin]ei noastre: fiindc\ Sfin]ii nu sînt altceva decît personificarea [i întruparea sfintelor fapte bune evanghelice, ale acestor dogme f\r\ de moarte ale credin]ei noastre, ale mîntuirii noastre. Ve[nicele adev\ruri ale sfintelor fapte bune se preschimb\ în via]a noastr\, mai întîi de toate [i în cea mai mare m\sur\, în rug\ciune, în slujb\. Rug\ciunea este climatul cel mai potrivit pentru sporirea a toat\ fapta bun\ evanghelic\. Slujbele pogoar\ darul în libertatea noastr\, iar harul lui Dumnezeu, înfr\]it cu libertatea noastr\, str\mut\ în via]\ adev\rurile evanghelice dogmatice [i morale. Biserica toat\, ca trup al lui Hristos, ia parte la aceasta prin trupul euharistic, care este cea mai înalt\ "sfin]enie a sfin]eniilor" în lumea noastr\ p\mînteasc\ [i în toate lumile omene[ti. Totul ia parte în sfîntul trup al Bisericii, întotdeauna împreun\ cu to]i Sfin]ii, la aceast\ împreun\lucrare; [i noi, prin Preasfînta N\sc\toare de Dumnezeu [i prin to]i Sfin]ii, ne d\m pe noi în[ine, [i unii pe al]ii [i toat\ via]a noastr\ lui Hristos Dumnezeu. În slujbele Bisericii totul este ceresc-p\mîntesc, Dumnezeu-omenesc; totul une[te pe Dumnezeu cu oamenii, cerul cu p\mîntul, timpul cu ve[nicia; toate cele p\mînte[ti tr\iesc prin cer, tot ce este vremelnic tr\ie[te prin ve[nicie, tot omul tr\ie[te prin Dumnezeu. Astfel se desf\[oar\ nestr\mutata nevoin]\ Dumnezeuomeneasc\ a mîntuirii, în-dumnezeirii, în-dumnezeu-omenirii. Fiindc\ Biserica este cerul pe p\mînt, Dumnezeu în om [i omul în Dumnezeu. Cine sînt martorii acestui fapt? To]i Sfin]ii Bisericii lui Hristos, de la primul pîn\ la cel din urm\. Toate sfintele c\r]i de slujb\ ne-o arat\ în chipul cel mai gr\itor [i ne-o dovedesc în chipul cel mai de net\g\duit: fiecare sfînt al Bisericii este urzit din sfintele fapte bune; fiecare s-a zidit pe sine prin sfintele fapte bune; fiecare s-a pref\cut [i s-a schimbat la fa]\ prin sfintele fapte bune. Acest lucru este valabil [i pentru Sfin]ii Apostoli, [i pentru Sfin]ii Mucenici, [i pentru Sfin]ii M\rturisitori, [i pentru Sfin]ii Prooroci, [i pentru Sfin]ii Cuvio[i, [i pentru Sfin]ii Doctori f\r\ de argin]i, [i pentru to]i Sfin]ii îndeob[te. În fiecare dintre ei sînt de fa]\ [i a-tot-lucr\toare sfintele fapte bune, în frunte cu credin]a. În fapt, fiecare sfînt\ fapt\ bun\ este o nevoin]\ de bun\ voie a libert\]ii noastre 59
Page 1 and 2:
Sfântul Iustin Popovici, Biserica
Page 3 and 4:
Page 5 and 6:
Page 7 and 8: Sfântul Iustin Popovici, Biserica
Page 57: Sfântul Iustin Popovici, Biserica
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
show all

Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?