Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Sfântul <strong>Iustin</strong> <strong>Popovici</strong>, <strong>Biserica</strong> <strong><strong>Ortodox</strong>a</strong> <strong>si</strong> <strong>ecumenismul</strong><br />
Aceasta este deosebirea de temelie dintre faptele bune evanghelice<br />
Dumnezeu-omene[ti [i toate faptele bune necre[tine, fie ele filosofice,<br />
religioase, [tiin]ifice, culturale, civilizatorice, politice. În fiecare fapt\ bun\<br />
evanghelic\, Dumnezeu-omeneasc\, lucreaz\ neîncetat împreun\ Dumnezeu [i<br />
omul. Sinergismul Dumnezeu-omenesc, împreun\-lucrarea Dumnezeuomeneasc\,<br />
este legea de temelie a tuturor faptelor bune evanghelice. Dup\<br />
nemuritoarea bun\-vestire a sfîntului Apostol, sîntem împreun\-lucr\tori ai lui<br />
Dumnezeu – qeou esmen sunergoi (1 Corinteni 3:9). Libertatea cea dup\<br />
chipul lui Dumnezeu a fiin]ei omene[ti a<strong>si</strong>gur\ omului împreun\-lucrarea dup\<br />
chipul Dumnezeiesc cu Dumnezeu. Fiecare nevoin]\ Dumnezeu-omeneasc\ este<br />
o nevoin]\ haric\ de bun\ voie a omului. Cump\na Dumnezeu-omeneasc\ în<br />
nevoin]ele omene[ti întru faptele bune o p\streaz\ Domnul Iisus Hristos, în<br />
calitatea Sa de cap al Bisericii [i al tuturor m\dularelor ei, în a[a fel încît<br />
Dumnezeiescul s\ nu p\gubeasc\ omenescul, [i nici omenescul s\ nu<br />
p\gubeasc\ Dumnezeiescul.<br />
În nevoin]a mîntuirii omului, Dumnezeu Se arat\, prin puterile<br />
mîntuitoare, în Sfintele Taine; iar omul, în nevoin]a mîntuirii sale, se arat\ prin<br />
sfintele fapte bune. Între sfintele fapte bune, credin]a este cea dintîi, atît ca<br />
obîr[ie, cît [i ca num\r. Din ea iau na[tere toate celelalte fapte bune: dragostea,<br />
rug\ciunea, n\dejdea, postirea, smerenia, blînde]ea, milostivirea, poc\in]a [i<br />
celelalte. În toate le ajut\ [i împreun\-lucreaz\ cu ele sfintele puteri<br />
Dumnezeie[ti ale Sfintelor Taine. În nevoin]a mîntuirii, Sfintele Taine [i sfintele<br />
fapte bune alc\tuiesc un <strong>si</strong>ngur întreg Dumnezeu-omenesc. În lucrarea de<br />
mîntuire, împreun\-lucrarea harului Dumnezeiesc cu libertatea cea dup\ chipul<br />
lui Dumnezeu a omului se desf\[oar\ dup\ legile Persoanei Dumnezeu-omene[ti<br />
a lui Hristos, care domnesc [i în trupul Dumnezeu-omenesc al lui Hristos -<br />
<strong>Biserica</strong>, fiind valabile [i obligatorii pentru fiecare m\dular al Bisericii. Atît<br />
harul lui Dumnezeu, cît [i libertatea cea dup\ chipul lui Dumnezeu a omului sînt<br />
deopotriv\ lucr\toare. Fiindc\ Dumnezeu pe nimeni nu mîntuie[te cu de-a <strong>si</strong>la.<br />
Dac\ omul nu vrea fapta bun\, adic\ credin]a [i toate celelalte fapte bune, el nu<br />
are mîntuire, este mort, este un hoit. De asemenea, dac\ nu vrea Sfintele Taine,<br />
nu are mîntuire, este mort pentru Dumnezeu, este un hoit. "Nu e a tuturor<br />
credin]a" (2 Tesaloniceni 3:2)<br />
În]elepciunea rug\ciunii Bisericii bineveste[te f\r\ t\cere: Dumnezeu este<br />
"Dumnezeul milei", "Dumnezeul bun\t\]ii", "Dumnezeul iubirii de oameni". Pe<br />
scurt: Dumnezeu este Dumnezeul a toat\ fapta bun\. Un astfel de Dumnezeu<br />
este în realitatea noastr\ p\mînteasc\, omeneasc\, istoric\, numai Dumnezeu-<br />
Omul Hristos. El este cu adev\rat personificarea, [i pilda, [i icoana, oric\rei<br />
fapte bune. Ca dragoste, El este dragostea des\vîr[it\; ca bun\tate, El este<br />
bun\tatea des\vîr[it\; ca iubire de oameni, El este iubirea de oameni des\vîr[it\.<br />
Se poate spune cu a-tot-încredin]are: Dumnezeu-Omul este a-tot-fapta bun\. Pe<br />
scurt: El este des\vîr[irea Dumnezeu-omeneasc\ a oric\rei fapte bune. Pentru<br />
55
Change language