Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Sfântul <strong>Iustin</strong> <strong>Popovici</strong>, <strong>Biserica</strong> <strong><strong>Ortodox</strong>a</strong> <strong>si</strong> <strong>ecumenismul</strong><br />
în trebuincioasa via]\ curat\ [i îmbun\t\]it\, care împreun\ cu dreapta credin]\<br />
este trebuincioas\ mîntuirii." 35<br />
"Dumnezeu este fapta bun\ a-tot-des\vîr[it\ - h pantelh" areth". 36<br />
Aceasta e înv\]\tura apostoleasc\-p\rinteasc\, aceasta e Predania sfînt\ a<br />
Bisericii lui Hristos. "Firea Dumnezeiasc\ este izvorul a toat\ fapta bun\." 37<br />
"Scopul vie]ii îmbun\t\]ite: asem\narea cu Dumnezeu – h pro" to qeion<br />
omoiw<strong>si</strong>"." 38 Drept aceea, "în fapta bun\ este un <strong>si</strong>ngur hotar al des\vîr[irii: a<br />
nu avea nici un hotar" 39 .<br />
Din toate aceste pricini, f\r\ sfintele fapte bune omul nu are mîntuire, îndumnezeire,<br />
în-cre[tinare, rai, Împ\r\]ia cerurilor. Sfintele Taine sînt, f\r\<br />
îndoial\, sfinte dogme ale credin]ei noastre, ale mîntuirii noastre. Îns\ [i sfintele<br />
fapte bune sînt deopotriv\ sfinte dogme ale credin]ei noastre, ale mîntuirii<br />
noastre. F\r\ Sfîntul Botez nu este mîntuire. Aceasta e o dogm\ de neschimbat a<br />
mîntuirii în Dumnezeu-omeneasca Biseric\ a Mîntuitorului. Dar [i f\r\ credin]\,<br />
[i f\r\ dragoste, nu este mîntuire. Pentru aceea, [i credin]a, [i dragostea sînt, de<br />
asemenea, dogme de neschimbat ale mîntuirii. Fiecare Sfînt\ Tain\ este o<br />
dogm\; [i fiecare sfînt\ fapt\ bun\ evanghelic\ este o dogm\. Atît Sfintele<br />
Taine, cît [i sfintele fapte bune alc\tuiesc o <strong>si</strong>ngur\ nevoin]\ organic\<br />
nedesp\r]it\ a mîntuirii, nevoin]a Dumnezeu-omeneasc\ a mîntuirii.<br />
Poruncile Domnului din Evanghelie nu sînt altceva decît dogme morale.<br />
De pild\: fiecare fericire din Predica de pe Munte este o dogm\. F\r\ prima<br />
fericire, nu este mîntuire, c\ci f\r\ smerenie nu este mîntuire. La fel: f\r\<br />
rug\ciune, f\r\ postire, f\r\ dragoste - nu este mîntuire. Toate acestea sînt<br />
dogme etice evanghelice, pururea neap\rat trebuincioase, pururea nestr\mutate,<br />
pururea de datoria tuturor. Fiecare sfînt\ fapt\ bun\ este o dogm\, o sfînt\<br />
dogm\ a vie]ii cre[tine[ti. Iar mai înainte de toate - credin]a lucr\toare prin<br />
dragoste (Galateni 5:6). Toate faptele bune = toate poruncile cresc, izvor\sc,<br />
înfloresc din credin]\. Este un adev\r Dumnezeu-omenesc: toate dogmele<br />
morale sînt neap\rat trebuincioase pentru mîntuire, pentru în-dumnezeire, pentru<br />
în-dumnezeu-omenire. Ele [i sînt puteri Dumnezeie[ti harice, de via]\ f\c\toare,<br />
prin care omul se mîntuie[te, în-dumnezeindu-se cu ajutorul lor. Ele se înt\resc<br />
[i se fac a-tot-puternice cu ajutorul Sfintelor Taine: a poc\in]ei, a m\rturi<strong>si</strong>rii, a<br />
Împ\rt\[aniei...<br />
Faptele bune evanghelice sînt sfinte puteri Dumnezeu-omene[ti ce<br />
izvor\sc din Dumnezeu-Omul Hristos [i au putere Dumnezeu-omeneasc\. Ca<br />
atare, ele sînt în acela[i timp puteri de-dumnezei-f\c\toare, în-dumnezeitoare: pe<br />
omul cre[tin îl schimb\ la fa]\, îl în-dumnezeu-înomenesc, îl în-dumnezeiesc.<br />
35 Proekqe<strong>si</strong>" omologia" kai pistew", Opuscules et lettres, SC 81, p. 460.<br />
36 Sfîntul Grigorie al Nyssei, De vita Moy<strong>si</strong>s, PG 44, 301A.<br />
37 Sfîntul Grigorie al Nyssei, De anima et ressurectione, PG 46, 104A.<br />
38 Sfîntul Grigorie al Nyssei, De beatitudine, PG 44, 1200C.<br />
39 Sfîntul Grigorie al Nyssei, De vita Moy<strong>si</strong>s, PG 44, 300D.<br />
54