Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
lui. Fiin]a omului cea dup\ chipul lui Dumnezeu dobînde[te în Sfîntul Botez
întregul program nemuritor al vie]ii sale: a tr\i în Domnul Hristos, [i a se tr\i
ve[nic pe sine ca fiin]\ dup\ chipul lui Hristos, [i a se umple f\r\ contenire de
puterile Dumnezeie[ti ale Dumnezeu-Omului. Din clipa botezului, începe via]a
cre[tinului în Biseric\, adic\ via]a în-cre[tin\rii de sine harice [i de bun\ voie 29 ,
cu ajutorul Sfintelor Taine [i sfintelor fapte bune. Întreaga via]\ ce urmeaz\ a
cre[tinului este înmul]ire a talan]ilor dobîndi]i la Sfîntul Botez. Prin botez, omul
se face biseric\ vie a Preasfintei Treimi: întreaga lui via]\ se desf\[oar\ de la
Tat\l, prin Fiul, în Duhul Sfînt. În cre[tin lucreaz\ toate puterile de fapte bune
harice 30 , care în-cre[tineaz\ [i în-treimific\ fiin]a lui: dumnezeu-omul poten]ial
se face - prin Dumnezeu-Omul, în Biseric\ - dumnezeu-om haric. Totul [i întru
to]i - Hristos, acesta este scopul [i programul vie]ii cre[tine, atît în timp, cît [i în
ve[nicie (Coloseni 3:11).
b) Sfînta Tain\ a Mirungerii
De[i se d\ prin lucrarea nevoin]ei Dumnezeu-omene[ti a singurului
iubitor de oameni, Domnul Hristos, mirungerea este mai cu seam\ Taina
Sfîntului Duh. Într-adev\r, Sfînta Tain\ a Botezului [i Sfînta Tain\ a Mirungerii
sînt o Tain\ îndoit-una. Primit prin Sfîntul Botez în Dumnezeu-Omul Hristos, în
trupul Lui, Biserica, cre[tinul prime[te în Sfînta Tain\ a Mirungerii "pecetea
darului Sfîntului Duh", adic\ harul Duhului Sfînt. Fiindc\, în Sfîntul Botez -
dup\ cuvintele de Dumnezeu în]elep]itului Cabasila - cre[tinul dobînde[te o
nou\ fiin]\ [i fiin]area dup\ Hristos – to einai kai olw" uposthnai kata
Criston 31 ; iar în Sfînta Mirungere i se d\ruiesc toate puterile, [i darurile [i
energiile harice în-cre[tin\toare ale Duhului Sfînt, pentru via]a cea nou\ în
Hristos, via]a dumnezeu-omeneasc\. În Sfînta Mirungere, persoana omeneasc\
este uns\ cu Duhul Sfînt dup\ chipul [i asem\narea Unsului lui Dumnezeu, a
Dumnezeu-Omului Hristos. În aceast\ Sfînt\ Tain\ se prelunge[te Sfînta
Cincizecime, care nu înceteaz\ niciodat\ în Biserica lui Hristos.
c) Sfînta Tain\ a Euharistiei
Sfîntul program [i sfînta nevoin]\ a sfintei Taine a Botezului se împline[te
cel mai des\vîr[it în Sfînta Tain\ a Împ\rt\[aniei: deplina în-cre[tinare, îndumnezeu-înomenire.
Aici se tr\ie[te haric întreaga iconomie Dumnezeuomeneasc\
a mîntuirii, de la Întrupare pîn\ la În\l]are, ca via]\ a vie]ii noastre [i
ca suflet al sufletului nostru. Sfînta Liturghie este, dup\ cuvîntul de Dumnezeu
insuflat al Sfîntului Teodor Studitul, repetarea întregii iconomii Dumnezeu-
29 blagodatno-dobrovoljnog (n. tr.)
30 blagodatno-vrlinske (n. tr.)
31 De vita in Christo, lib. I: PG 150, 504A. Vezi [i traducerea româneasca a lui Teodor Bodogae, Despre via]a `n
Hristos, `n volumul Nicolae Cabasila, Tâlcuirea dumnezeie[tii liturghii [i Despre via]a `n Hristos, Editura
Arhiepiscopiei Bucure[tilor, Bucure[ti, 1989.
51