Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
to]i s\ ne umplem de aceast\ plin\tate a Dumnezeirii (Coloseni 2:10); ca to]i s\
ne în-dumnezeim, în-dumnezeu-înomenim, în-cre[tin\m, în-treimific\m; ca to]i
s\ ne facem "dumnezei dup\ har", dumnezei-oameni dup\ har.
Dumnezeu-Omul este marea tain\ a bunei-credin]e (blagocestiei) (1
Timotei 3:16), marea tain\ a credin]ei Dumnezeu-omene[ti, [i în Dumnezeu-
Omul sînt toate Tainele Bisericii. Una [i aceea[i a-tot-Dumnezeiasc\ Tain\
ipostatic\ a celei de-a doua Fe]e a Preasfintei Treimi str\bate [i umple toate
Tainele Bisericii, [i tot ce e în ea, [i tot ce e din ea. Fiece Sfînt\ Tain\ izvor\[te
din [i sfîr[e[te în Sfînta Tain\ a Bisericii: în Sfînta Tain\ a întrup\rii lui
Dumnezeu, a Dumnezeu-Omului, a Dumnezeu-omenit\]ii. Cu adev\rat, fiecare
Sfînt\ Tain\ este a-tot-întreag\ în Biseric\; îns\ la fel este [i întreaga Biseric\ în
fiecare Sfînt\ Tain\.
În Biseric\, totul e Sfînt\ Tain\. Orice ierurgie e Sfînt\ Tain\. Chiar una
mic\, chiar [i cea mai mic\? Da. Oricare dintre ele este la fel de uria[\ ca îns\[i
Taina Bisericii. Fiindc\ [i cea mai mic\ dintre ele este, în organismul
Dumnezeu-omenesc al Bisericii, într-o leg\tur\ organic\, vie, cu întreaga Tain\
a Bisericii: cu Însu[i Dumnezeu-Omul, Domnul Hristos. Numai o pild\:
rînduiala sfin]irii mici a apei. O slujb\ mic\, dar ce necuprins\ sfînt\ minune,
necuprins\ ca îns\[i Biserica! Aceast\ minune iubit\ str\bate de dou\ mii de ani
milioane [i milioane de suflete de cre[tini ortodoc[i, le cur\]e[te, le sfin]e[te, le
îns\n\to[e[te, le nemure[te; [i nu înceteaz\, nici nu va înceta s\ lucreze, cît vor
d\inui p\mîntul [i cerul. Iar aghiasma mic\ este doar una din nenum\ratele
Sfinte Taine ce fac neîncetat minuni în Biserica Ortodox\ a lui Hristos.
Dar [i orice sfînt\ fapt\ bun\ din sufletul cre[tinului ortodox este o Sfînt\
Tain\. Pentru c\ fiecare din ele este în leg\tur\ organic\ genetic\ cu Sfînta Tain\
a Botezului, iar prin ea, cu întreaga Tain\ Dumnezeu-omeneasc\ a Bisericii.
Astfel: credin]a este o sfînt\ fapt\ bun\, [i prin însu[i acest fapt este o Sfînt\
Tain\ prin care cre[tinul ortodox tr\ie[te neîncetat. Iar sfînta credin]\, cu puterea
luminii sale, d\ na[tere în sufletul lui [i celorlalte sfinte fapte bune: rug\ciunii,
dragostei, n\dejdii, postirii, milosteniei, smereniei, blînde]ii... {i fiecare din ele
este la rîndul ei o Tain\. Toate (fapte bune [i Taine) se hr\nesc una pe alta,
tr\iesc una prin alta, se nemuresc [i se înve[nicesc una pe alta. {i tot ce este din
ele sfînt este. Drept aceea, nu este num\r Tainelor în Biserica lui Hristos, în
aceast\ a-tot-cuprinz\toare sfînt\ a-tot-Tain\ ceresc-p\mînteasc\ a Dumnezeu-
Omului. În ea, [i fiecare "Doamne miluie[te" este o Sfînt\ Tain\, [i fiecare
lacrim\ de poc\in]\, [i fiecare suspin al rug\ciunii, [i fiecare strig\t de tînguire.
a) Sfînta Tain\ a Botezului
Botezul este Sfînta Tain\ a în-cre[tin\rii, a în-dumnezeu-înomenirii, [i
prin aceasta a în-treimific\rii: cel botezat se îmbrac\ în Hristos, tr\ind moartea [i
învierea Lui; se pred\ în întregime lui Hristos [i prime[te pe Hristos întreg, se
face de-un-trup cu Hristos [i întreaga Biseric\ Dumnezeu-omeneasc\ se face a
50