Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Sfântul <strong>Iustin</strong> <strong>Popovici</strong>, <strong>Biserica</strong> <strong><strong>Ortodox</strong>a</strong> <strong>si</strong> <strong>ecumenismul</strong><br />
Sobornicitatea Dumnezeu-omeneasc\ a Bisericii este, în fapt, necontenita<br />
în-cre[tinare haric\ a omului prin sfintele fapte bune: totul se adun\ în Hristos<br />
Dumnezeu-Omul [i totul tr\ie[te prin El ca fiind al Lui, ca un organism<br />
Dumnezeu-omenesc unic [i nedesp\r]it. Fiindc\ via]a în Biseric\ este<br />
sobornicizare Dumnezeu-omeneasc\, nevoin]\ haric\, prin fapte bune, de îndumnezeu-înomenire,<br />
în-cre[tinare, în-dumnezeire, în-treimificare, îmbisericire.<br />
Sobornicizarea Dumnezeu-omeneasc\, sobornicitatea Dumnezeuomeneasc\<br />
în Biseric\ se sprijin\ [i se s\vîr[e[te prin Persoana cea ve[nic vie a<br />
Dumnezeu-Omului Hristos, care une[te în chipul cel mai des\vîr[it pe<br />
Dumnezeu [i pe om, [i toat\ zidirea, pe care prea-scumpul sînge al Dumnezeu-<br />
Omului, al Mîntuitorului, o spal\ de p\cat, de r\u [i de moarte (cf. Coloseni<br />
1:19-22). Sufletul sobornicit\]ii Bisericii este tocmai Persoana Dumnezeuomeneasc\<br />
a lui Hristos. Dumnezeu-Omul este Cel care ]ine totdeauna dreapt\<br />
cump\na Dumnezeu-omeneasc\ între Dumnezeiesc [i omenesc în via]a<br />
soborniceasc\ a Bisericii. <strong>Biserica</strong> este întreag\ plin\ [i prea-plin\ de Domnul<br />
Hristos, fiindc\ ea este plinirea Celui ce pline[te toate în to]i (Efeseni 1:23).<br />
Drept aceea, ea e universal\ în fiecare persoan\ care este în ea [i în fiecare<br />
celul\ a sa. Aceast\ universalitate, aceast\ sobornicitate, aceast\ kaqolikoth"<br />
r\sun\ tun\tor prin Sfin]ii Apostoli, prin Sfin]ii P\rin]i, prin Sfintele Soboare a<br />
toat\ lumea [i locale.<br />
4. Apostolicitatea Bisericii<br />
Sfin]ii Apostoli sînt cei dintîi dumnezei-oameni dup\ har. În toat\ via]a<br />
lor, fiecare dintre ei, urmînd Apostolului Pavel, zice despre <strong>si</strong>ne: "Nu mai tr\iesc<br />
eu, ci Hristos tr\ie[te în mine" (Galateni 2:20). Fiecare dintre ei este Hristos<br />
repetat, sau mai bine zis, Hristos prelungit. La ei toate sînt Dumnezeu-omene[ti,<br />
pentru c\ toate sînt din Dumnezeu-Omul Hristos, însu[it de bun\ voie prin sfînta<br />
lucrare a Dumnezeie[tilor fapte bune ale credin]ei, dragostei, n\dejdii,<br />
rug\ciunii, postului [i a celorlalte. Iar aceasta înseamn\ c\ în ei tot ceea ce este<br />
omenesc tr\ie[te de bun\ voie prin Dumnezeu-Omul, gînde[te prin Dumnezeu-<br />
Omul, <strong>si</strong>mte prin Dumnezeu-Omul, voie[te prin Dumnezeu-Omul, lucreaz\ prin<br />
Dumnezeu-Omul. Pentru Sfin]ii Apostoli, Iisus Hristos cel istoric, Dumnezeu-<br />
Omul pe Care ei Îl propov\duiesc, este cel mai înalt bun [i ultimul a-tot-criteriu.<br />
Tot ce au în <strong>si</strong>ne este de la Dumnezeu-Omul, pentru Dumnezeu-Omul [i în<br />
Dumnezeu-Omul. {i a[a stau lucrurile totdeauna, [i a[a stau ele pretutindeni.<br />
Aceasta este pentru ei nemurire, atît în timpul p\mîntesc, cît [i în spa]iul<br />
p\mîntesc.<br />
Aceast\ dumnezeu-omeneasc\ apostolicitate se prelunge[te toat\ asupra<br />
urma[ilor purt\tori de Hristos ai Apostolilor: asupra Sfin]ilor P\rin]i. Între<br />
Apostoli [i Sfin]ii P\rin]i nu este, în esen]\, nici o deosebire: în ei deopotriv\<br />
40
Change language