Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
ÎNV|}|TURA ORTODOX| DESPRE BISERIC|
Toat\ taina credin]ei cre[tine se afl\ în Biseric\; toat\ taina Bisericii este
în Dumnezeu-Omul; toat\ taina Dumnezeu-Omului st\ în faptul c\ Dumnezeu
S-a f\cut trup [i a s\l\[luit în trup toat\ plin\tatea Dumnezeirii Lui, toate
vredniciile [i des\vîr[irile Sale Dumnezeie[ti, toate Tainele lui Dumnezeu.
Toat\ Evanghelia Dumnezeu-Omului Domnului Hristos poate fi adunat\ în
cîteva cuvinte, în urm\toarea a-tot-bun\-vestire: Mare este taina bunei-credin]e
(cre[tin\t\]ii): Dumnezeu S-a ar\tat în trup (1 Timotei 3:16). M\runtul trup
omenesc a înc\put pe Dumnezeu întreg, cu toate nem\rginirile Lui f\r\ de
num\r, Dumnezeu r\mînînd Dumnezeu [i trupul r\mînînd trup, totdeauna într-o
singur\ Persoan\, Persoana Dumnezeu-Omului Hristos: Dumnezeu des\vîr[it [i
om des\vîr[it = Dumnezeu-Om des\vîr[it. Aici nu este doar o tain\, ci sînt toate
tainele cerului [i p\mîntului, împreunate într-o singur\ tain\: în taina
Dumnezeu-Omului = în taina Bisericii, a trupului S\u Dumnezeu-omenesc.
Totul se adun\ în trupul Dumnezeu-Cuvîntului, în întruparea, înomenirea lui
Dumnezeu. În acest adev\r este [i întreaga via]\ a trupului Dumnezeu-omenesc
al Bisericii, [i prin el [tim cum trebuie a petrece în casa lui Dumnezeu, care este
Biserica lui Dumnezeu celui viu, stîlpul [i înt\rirea adev\rului (1 Timotei 3: 15).
"Dumnezeu S-a ar\tat în trup. În aceasta este - spune bine-vestitorul cu
Gur\ de Aur al Evangheliei Mîntuitorului - întreaga iconomie a mîntuirii
noastre. Cu adev\rat, mare tain\... S\ lu\m aminte: Sfîntul Apostol nume[te
peste tot iconomia mîntuirii noastre tain\; [i pe bun\ dreptate, fiindc\ ea nu a
fost cunoscut\ de to]i oamenii, ba nici m\car Îngerilor nu le-a fost descoperit\:
îns\ ea se descoper\ prin Biseric\. {i, cu adev\rat, mare este taina aceasta,
fiindc\ Dumnezeu S-a f\cut om [i omul Dumnezeu. Drept aceea se cuvine s\
tr\im în chip vrednic de aceast\ tain\." 1
Cel mai mare lucru pe care Dumnezeu putea s\ îl dea omului, l-a dat
f\cîndu-Se om [i r\mînînd în veci ca Dumnezeu-Om în toate lumile v\zute [i
nev\zute. M\runta fiin]\ omeneasc\ a înc\put pe Dumnezeu întreg, Cel
neînc\put [i nem\rginit din nici o parte. Aceasta face ca Dumnezeu-Omul s\ fie
cea mai enigmatic\ fiin]\ din toate lumile omene[ti. Sfîntul Ioan Damaschin are
dreptate [i pe p\mînt, [i în cer, [i în vremelnicie, [i în ve[nicie, atunci cînd
spune cu t\rie c\ Dumnezeu-Omul este "singurul nou sub soare" 2 . A[ ad\uga: [i
în veci nou, noul ce nu se înveche[te niciodat\, nici în timp, nici în ve[nicie. Dar
în Dumnezeu-Omul [i cu Dumnezeu-Omul, [i omul s-a f\cut fiin]\ nou\ sub
soare, Dumnezeie[te de însemnat\, Dumnezeie[te de pre]ioas\, Dumnezeie[te de
ve[nic\ [i Dumnezeie[te de complicat\. Taina lui Dumnezeu s-a unit în chip de
nedesp\r]it cu taina omului [i s-a f\cut o tain\ îndoit-una: a-tot-taina tuturor
1 Sfîntul Ioan Gur\ de Aur, Tîlcuire la Epistola I c\tre Timotei, 11:1; PG 62, 553-556.
2 Sfîntul Ioan Damaschin, De fide, 3, 1: PG 94, 984B.
4