Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
Dar e o realitate evanghelic\ în cursul istoriei: Biserica e plin\ [i preaplin\
de p\c\to[i. Nu cumva aflarea lor în Biseric\ mic[oreaz\, vat\m\,
desfiin]eaz\ sfin]enia ei? Nu, nicidecum [i în nici un fel. Fiindc\ neîmpu]inat\ [i
neschimbat\ este sfin]enia Domnului Iisus - capul ei, [i a Duhului Sfînt - sufletul
ei, [i a Dumnezeie[tii ei înv\]\turi, [i a Tainelor ei, [i a faptelor ei bune. Biserica
îi rabd\ pe p\c\to[i, îi acoper\ sub aripile ei [i îi înva]\, ca s\-i trezeasc\ [i s\-i
îndemne la poc\in]\, la îns\n\to[ire [i schimbare la fa]\ duhovniceasc\; iar ei nu
împiedic\ Biserica s\ fie sfînt\. Numai p\c\to[ii nepoc\i]i, care se înd\r\tnicesc
în r\u [i în r\utatea cea de a sa voie lupt\toare împotriva lui Dumnezeu, sînt
t\ia]i din Biseric\, fie prin lucrarea v\zut\ a autorit\]ii Dumnezeu-omene[ti a
Bisericii, fie prin lucrarea cea nev\zut\ a judec\]ii Dumnezeie[ti, pentru ca în
felul acesta s\ fie p\zit\ sfin]enia Bisericii. Scoate]i afar\ pe cel r\u dintre voi
în[iv\ (1 Corinteni 5:13).
În scrierile lor [i la Soboare, Sfin]ii P\rin]i au m\rturisit sfin]enia Bisericii
ca pe o însu[ire fiin]ial\ [i neschimbat\ a ei. P\rin]ii Soborului al doilea a toat\
lumea au definit-o dogmatic în articolul 9 al Simbolului Credin]ei. Iar
urm\toarele Soboare a toat\ lumea au înt\rit-o prin pecetea împreun\-gl\suirii
lor.
3. Sobornicitatea Bisericii
(catolicitatea = kaqolikoth" Bisericii)
Îns\[i firea Dumnezeu-omeneasc\ a Bisericii este prin sine a-totcuprinz\toare,
universal\, soborniceasc\: Dumnezeu-omene[te universal\,
Dumnezeu-omene[te catolic\, Dumnezeu-omene[te soborniceasc\. Dumnezeu-
Omul Domnul Hristos, prin Sine [i în Sine, a unit în chipul cel mai des\vîr[it [i
mai deplin pe Dumnezeu cu omul [i, prin om, toate lumile [i toat\ zidirea.
Soarta zidirii este în mod ontologic legat\ de cea a omului (v. Romani 8:19-24).
Organismul Dumnezeu-omenesc al Bisericii cuprinde toate cele din ceruri [i
cele de pe p\mînt, cele v\zute [i cele nev\zute, fie Scaune, fie Domnii, fie
Încep\torii, fie St\pînii (Coloseni 1:16). Toate sînt întru Dumnezeu-Omul, [i El
este capul trupului Bisericii (Coloseni 1:17-18). În organismul Dumnezeuomenesc
al Bisericii fiecare tr\ie[te plin\tatea personalit\]ii sale ca o mic\ celul\
vie dup\ chipul lui Dumnezeu. Legea sobornicit\]ii Dumnezeu-omene[ti
cuprinde toate [i lucreaz\ prin toate, men]inîndu-se totdeauna dreapta-cump\nire
Dumnezeu-omeneasc\ între Dumnezeiesc [i omenesc. În Biseric\ noi, oamenii,
ca unii ce sîntem de un trup cu trupul ei, tr\im întreaga plinire a fiin]ei noastre în
dimensiunile ei cele dup\ asem\narea lui Dumnezeu. Mai mult: în Biserica
Dumnezeu-omeneasc\, omul tr\ie[te fiin]a sa ca pe o a-tot-fiin]\, a-tot-fiin]\
Dumnezeu-omeneasc\; se tr\ie[te pe sine nu numai ca pe un a-tot-om, ci [i ca pe
o a-tot-f\ptur\. Pe scurt: se tr\ie[te pe sine ca pe un dumnezeu-om dup\ har.
39