Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Sfântul <strong>Iustin</strong> <strong>Popovici</strong>, <strong>Biserica</strong> <strong><strong>Ortodox</strong>a</strong> <strong>si</strong> <strong>ecumenismul</strong><br />
Dar e o realitate evanghelic\ în cursul istoriei: <strong>Biserica</strong> e plin\ [i preaplin\<br />
de p\c\to[i. Nu cumva aflarea lor în Biseric\ mic[oreaz\, vat\m\,<br />
desfiin]eaz\ sfin]enia ei? Nu, nicidecum [i în nici un fel. Fiindc\ neîmpu]inat\ [i<br />
neschimbat\ este sfin]enia Domnului Iisus - capul ei, [i a Duhului Sfînt - sufletul<br />
ei, [i a Dumnezeie[tii ei înv\]\turi, [i a Tainelor ei, [i a faptelor ei bune. <strong>Biserica</strong><br />
îi rabd\ pe p\c\to[i, îi acoper\ sub aripile ei [i îi înva]\, ca s\-i trezeasc\ [i s\-i<br />
îndemne la poc\in]\, la îns\n\to[ire [i schimbare la fa]\ duhovniceasc\; iar ei nu<br />
împiedic\ <strong>Biserica</strong> s\ fie sfînt\. Numai p\c\to[ii nepoc\i]i, care se înd\r\tnicesc<br />
în r\u [i în r\utatea cea de a sa voie lupt\toare împotriva lui Dumnezeu, sînt<br />
t\ia]i din Biseric\, fie prin lucrarea v\zut\ a autorit\]ii Dumnezeu-omene[ti a<br />
Bisericii, fie prin lucrarea cea nev\zut\ a judec\]ii Dumnezeie[ti, pentru ca în<br />
felul acesta s\ fie p\zit\ sfin]enia Bisericii. Scoate]i afar\ pe cel r\u dintre voi<br />
în[iv\ (1 Corinteni 5:13).<br />
În scrierile lor [i la Soboare, Sfin]ii P\rin]i au m\rturi<strong>si</strong>t sfin]enia Bisericii<br />
ca pe o însu[ire fiin]ial\ [i neschimbat\ a ei. P\rin]ii Soborului al doilea a toat\<br />
lumea au definit-o dogmatic în articolul 9 al Simbolului Credin]ei. Iar<br />
urm\toarele Soboare a toat\ lumea au înt\rit-o prin pecetea împreun\-gl\suirii<br />
lor.<br />
3. Sobornicitatea Bisericii<br />
(catolicitatea = kaqolikoth" Bisericii)<br />
Îns\[i firea Dumnezeu-omeneasc\ a Bisericii este prin <strong>si</strong>ne a-totcuprinz\toare,<br />
universal\, soborniceasc\: Dumnezeu-omene[te universal\,<br />
Dumnezeu-omene[te catolic\, Dumnezeu-omene[te soborniceasc\. Dumnezeu-<br />
Omul Domnul Hristos, prin Sine [i în Sine, a unit în chipul cel mai des\vîr[it [i<br />
mai deplin pe Dumnezeu cu omul [i, prin om, toate lumile [i toat\ zidirea.<br />
Soarta zidirii este în mod ontologic legat\ de cea a omului (v. Romani 8:19-24).<br />
Organismul Dumnezeu-omenesc al Bisericii cuprinde toate cele din ceruri [i<br />
cele de pe p\mînt, cele v\zute [i cele nev\zute, fie Scaune, fie Domnii, fie<br />
Încep\torii, fie St\pînii (Coloseni 1:16). Toate sînt întru Dumnezeu-Omul, [i El<br />
este capul trupului Bisericii (Coloseni 1:17-18). În organismul Dumnezeuomenesc<br />
al Bisericii fiecare tr\ie[te plin\tatea personalit\]ii sale ca o mic\ celul\<br />
vie dup\ chipul lui Dumnezeu. Legea sobornicit\]ii Dumnezeu-omene[ti<br />
cuprinde toate [i lucreaz\ prin toate, men]inîndu-se totdeauna dreapta-cump\nire<br />
Dumnezeu-omeneasc\ între Dumnezeiesc [i omenesc. În Biseric\ noi, oamenii,<br />
ca unii ce sîntem de un trup cu trupul ei, tr\im întreaga plinire a fiin]ei noastre în<br />
dimen<strong>si</strong>unile ei cele dup\ asem\narea lui Dumnezeu. Mai mult: în <strong>Biserica</strong><br />
Dumnezeu-omeneasc\, omul tr\ie[te fiin]a sa ca pe o a-tot-fiin]\, a-tot-fiin]\<br />
Dumnezeu-omeneasc\; se tr\ie[te pe <strong>si</strong>ne nu numai ca pe un a-tot-om, ci [i ca pe<br />
o a-tot-f\ptur\. Pe scurt: se tr\ie[te pe <strong>si</strong>ne ca pe un dumnezeu-om dup\ har.<br />
39