Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
ÎNSU{IRILE BISERICII
Însu[irile Bisericii sînt nenum\rate, fiind de fapt însu[irile Dumnezeu-
Omului Hristos, iar prin El [i însu[irile Dumnezeirii celei în Treime. Îns\ de
Dumnezeu în]elep]i]ii P\rin]i ai Soborului al doilea a toat\ lumea, cîrmui]i [i
c\l\uzi]i de Duhul Sfînt, le-au concentrat, în cel de-al nou\lea articol al
Simbolului de credin]\, în acestea patru: "Cred într-una, sfînt\, soborniceasc\ [i
apostoleasc\ Biseric\." Aceste însu[iri ale Bisericii - unicitatea, sfin]enia,
sobornicitatea [i apostolicitatea ei - vin din îns\[i firea [i din scopul ei. Ele
hot\rnicesc limpede [i exact caracterul Bisericii Ortodoxe a lui Hristos, prin care
ea, ca a[ez\mînt [institu]ie] [i ob[te [comunitate] Dumnezeu-omeneasc\, se
deosebe[te de toate a[ez\mintele [institu]iile] [i ob[tile [comunit\]ile] omene[ti.
1. Unimea [i unicitatea Bisericii
Dup\ cum Persoana Dumnezeului-Om Hristos este una [i unic\, tot a[a [i
Biserica, întemeiat\ prin El [i în El, este una [i unic\. Unicitatea Bisericii reiese
în chip necesar din unicitatea Persoanei Dumnezeu-Omului Hristos. Biserica,
fiind în mod organic unul [i unicul organism Dumnezeu-omenesc din toate
lumile, nu are, dup\ toate legile cere[ti [i p\mînte[ti, cum s\ se împart\. Orice
împ\r]ire ar însemna moartea ei. Fiind toat\ în Dumnezeu-Omul, ea este întîi de
toate [i întru totul un organism Dumnezeu-omenesc [i apoi o organiza]ie
Dumnezeu-omeneasc\. În ea totul este Dumnezeu-omenesc: [i firea, [i credin]a,
[i dragostea, [i Botezul, [i Euharistia, [i fiecare Tain\ a ei, [i fiecare sfînt\ fapt\
bun\ a ei; [i toat\ înv\]\tura ei, [i toat\ via]a ei, [i toat\ nemurirea ei, [i toat\
ve[nicia ei, [i toat\ întocmirea ei. Da, da, da: în ea totul este unit [i nedesp\r]it în
chip Dumnezeu-omenesc: [i în-cre[tinarea, [i luminarea, [i în-dumnezeirea, [i
în-treimificarea, [i mîntuirea. În ea, toate sînt unite în chip organic [i haric întrun
singur trup Dumnezeu-omenesc, sub un singur cap - Dumnezeu-Omul
Hristos. Toate m\dularele ei, de[i ca persoane sînt pururea întregi [i ne[tirbite,
sînt unite printr-un singur har al Duhului Sfînt [i, prin mijlocirea Sfintelor Taine
[i sfintelor fapte bune, într-o unitate organic\, alc\tuiesc un singur trup [i
m\rturisesc o singur\ credin]\, care le une[te între ele [i cu Domnul Iisus.
Purt\torii de Hristos Apostoli bine-vestesc, insufla]i de Dumnezeu,
unimea [i unicitatea Bisericii, v\zîndu-i temeiul în unimea [i unicitatea
Persoanei întemeietorului ei, a Dumnezeu-Omului Hristos: Fiindc\ alt\ temelie
nimeni nu poate s\ pun\ decît aceea care este pus\, care este Iisus Hristos (1
Corinteni 3:11).
37