Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
putere de sub cer nu poate mîntui. El a f\cut aceasta mai ales botezînd-o cu
Duhul Sfînt în ziua Sfintei Cincizecimi, ca [i ea s\ sfin]easc\ botezînd cu Duhul
Sfînt [i ap\ (Efeseni 5:26; v. Timotei 3:5; Ioan 3:5). {i ea doar prin aceast\
des\vîr[it\ [i a-tot-puternic\ sfin]enie Dumnezeiasc\ cur\]e[te fiin]a omeneasc\
de tot ce e nesfînt, p\c\tos, diavolesc. {i acum tot omul se cur\]e[te [i se
sfin]e[te în ea, prin baia apei [i prin cuvînt (Efeseni 5:26; v. [i Tit 3:5; Ioan 3:5).
Cuvîntul lui Dumnezeu sfin]e[te apa prin Duhul Sfînt; Duhul Sfînt este ceva
nev\zut, iar apa sfin]it\ ceva v\zut. Se d\ [i unul, [i cealalt\, pentru c\ omul este
o fiin]\ îndoit\: din duh nev\zut [i din trup v\zut. De vreme ce cuvîntul lui
Dumnezeu sfin]e[te apa cea moart\, cum s\ nu sfin]easc\ [i sufletul omenesc cel
viu, cel dup\ chipul lui Dumnezeu [i nemuritor? Ca s-o sfin]easc\ cur\]ind-o
prin baia apei [i prin cuvînt (Efeseni 5:26; v. Tit 3:5; Ioan 3:5); numai puterea
sfînt\ [i a-tot-sfin]itoare a lui Hristos, prezent\ prin cuvîntul lui Dumnezeu în
apa botezului, cur\]e[te pe om de tot p\catul, de necur\]ie [i de diavol,
umplîndu-l de sfin]enia cea Dumnezeiasc\ [i de Dumnezeu, fiindc\ oricine se
boteaz\ în Hristos în Hristos se îmbrac\ (Galateni 3:27). În Biseric\ totul este de
la Hristos, [i totul în Hristos; El e întreg în ea, [i ea întreag\ în El.
Întrucît Hristos este întreg în Biseric\, [i întreaga Biseric\ în El, ea e
sl\vit\, sfînt\ [i f\r\ de pat\ (Efeseni 5:27). Ca s\ o fac\ astfel, El a adus în ea, a
întrupat în ea, ca în trupul S\u, toat\ Persoana Sa Dumnezeu-omeneasc\, toat\
via]a Sa Dumnezeu-omeneasc\ [i toat\ nevoin]a Sa Dumnezeu-omeneasc\. În
cea mai curat\ form\ a sa, Biserica e pe de-a-ntregul El, Dumnezeu-Omul
Hristos, prelungit în toate veacurile [i în toat\ ve[nicia. Ca atare, Biserica nu are
pat\, sau zbîrcituri, sau altceva de felul acesta (Efeseni 5:27). Cu adev\rat, ce
neajuns are ea? Pentru ce ar putea fi mustrat\? Oare nu cur\]\ ea de toate
p\catele, [i de cele mai mari, [i de cele mai mici? Oare nu sloboze[te ea de toate
mor]ile [i de to]i diavolii? Oare nu prime[te pe oricine se întoarce la ea? Oare nu
mîntuie[te pe oricine de p\cat, de moarte [i de diavol? Oare este margine iubirii
ei de oameni [i puterii ei? Iar toate acestea le face în ea puterea Dumnezeiasc\ a
lui Hristos, întotdeauna sfînt\ [i a-tot-puternic\ (Coloseni 1:29).
Domnul a f\cut Biserica astfel prin Crucea Sa, prin sîngele S\u
Dumnezeu-omenesc pe care l-a v\rsat pe Cruce. Sîngele acesta este cur\]irea
Bisericii [i mîntuirea ei. El este [i unirea ei Dumnezeu-omeneasc\, [i unitatea ei
cu Dumnezeu [i cu oamenii. Sîngele Dumnezeu-Omului Hristos este ve[nic
noua, r\scump\r\toarea, mîntuitoarea, a-tot-f\c\toarea [i a-tot-unitoarea putere a
Bisericii. În Persoana Dumnezeu-Omului s-au unit în chip a-tot-des\vîr[it firea
Dumnezeiasc\ [i omeneasc\, Dumnezeu [i omul, a[a încît oamenii, care pîn\
atunci erau departe de Dumnezeu prin p\cat, s-au f\cut prin sîngele Dumnezeuomenesc
apropia]i ai lui Dumnezeu, una cu Dumnezeu (Efeseni 2:13, 14), s-au
f\cut m\dulare ale trupului Lui, din carnea Lui [i din oasele Lui (Efeseni 5:30).
Prin Dumnezeu-Omul Hristos a fost înf\ptuit\ pe p\mînt o realitate de
neînchipuit: noi, oamenii, noi, mamifere (fiin]e) iubitoare de p\cat, am intrat
30