Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
une[te dumnezeiesc-omene[te între ele m\dularele Bisericii. {i toate împreun\,
[i fiecare dintre ele, tr\iesc prin via]a soborniceasc\ a Bisericii. Iar aceast\
dragoste sfînt\ a sobornicit\]ii atîrn\ de credin]a lor în Hristos [i de via]a lor în
Hristos. De aceea [i bineveste[te de Dumnezeu în]elep]itul Apostol cre[tinilor:
Deci, precum a]i primit pe Hristos Iisus Domnul, a[a s\ vie]ui]i într-Însul
(Coloseni 2:6). Adic\: Nimic s\ nu schimba]i în Domnul Hristos [i nici s\ nu-I
ad\uga]i nimic; a[a cum este, El este atît Dumnezeie[te, cît [i omene[te, a-totdes\vîr[it.
Noi, Apostolii, un astfel de Domn Hristos, Dumnezeu-Om, v-am
propov\duit [i v-am predanisit; [i voi a[a L-a]i primit. {i a[a în El s\ vie]ui]i.
În El s\ vie]ui]i! Aceasta este porunca poruncilor. S\ vie]ui]i nu
adaptîndu-L pe El la voi, ci adaptîndu-v\ pe voi la El; nu schimbîndu-L pe El
dup\ asem\narea voastr\, ci schimbîndu-v\ pe voi în[iv\ dup\ asem\narea Lui;
nu rezidindu-L pe El dup\ chipul vostru, ci rezidindu-v\ pe voi în[iv\ dup\
chipul Lui. Numai trufa[ii de eretici [i nebunii nimicitori de suflete rezidesc, fac
altul, schimb\ pe Dumnezeu-Omul Hristos dup\ poftele [i socotin]ele lor. De
aici, atî]ia "hristo[i mincino[i" în lume [i atî]ia cre[tini mincino[i. Iar adev\ratul
Domn Hristos, întru plinirea istoricit\]ii [i realit\]ii Sale evanghelice Dumnezeuomene[ti,
este întreg în trupul Lui cel Dumnezeu-omenesc, Biserica Ortodox\;
precum în vremea Apostolilor, a[a [i ast\zi, a[a [i în veci. Via]a Lui Dumnezeuomeneasc\
se prelunge[te prin Dumnezeu-omenescul trup al Bisericii în toate
veacurile [i în toat\ ve[nicia. Vie]uind în Biseric\, noi vie]uim "în El", precum
[i porunce[te purt\torul de Hristos Apostol. Iar în cea mai deplin\ m\sur\ tr\iesc
astfel Sfin]ii. Ei p\streaz\ chipul Dumnezeu-omenesc al lui Hristos în minunata
lui a-tot-facere de via]\, a-tot-adev\r, a-tot-frumuse]e [i neschimbare. Totodat\,
Sfin]ii cei dup\ chipul lui Hristos ai Mîntuitorului p\streaz\ în Dumnezeiescomeneasca
sa des\vîr[ire [i neschimbare [i scopul Dumnezeu-omenesc al fiin]ei
[i vie]ii omene[ti, cel hot\rît de Dumnezeu-Omul Domnul Hristos [i cu putin]\
de înf\ptuit numai în trupul Lui Dumnezeu-omenesc. Dimpotriv\, orice
schimbare, mic[orare, simplificare, reducere [i antropomorfizare a scopului
cre[tin duce de rîp\ cre[tinismul, îl lipse[te de sarea lui, îl face p\mîntesc, îl
preface într-o obi[nuit\ religie omeneasc\ ofticoas\, într-o filosofie umanist\
ofticoas\, într-o etic\ umanist\ ofticoas\, într-o [tiin]\ umanist\ ofticoas\, într-o
crea]ie umanist\ ofticoas\, într-o societate umanist\ ofticoas\.
Orice nou m\dular al Bisericii înseamn\ adaos la trupul Bisericii [i
cre[tere a trupului ei. Pentru c\ fiecare, în lucrarea sa cu r\spundere, se face de
un trup cu trupul Bisericii. Iar locul cuvenit în trupul Bisericii i-l împarte Însu[i
Domnul, f\cîndu-l parte vie [i alc\tuitoare a ei. Cu adev\rat, numai în
organismul Dumnezeu-omenesc al Bisericii to]i lucreaz\ pentru fiecare [i fiecare
pentru to]i, to]i tr\iesc pentru fiecare [i fiecare tr\ie[te pentru to]i. Cu adev\rat,
numai în Biseric\ a fost dezlegat\ în chip des\vîr[it atît problema persoanei, cît
[i cea a societ\]ii; [i numai în Biseric\ a fost înf\ptuit\ [i persoana des\vîr[it\, [i
28