Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
locul din alc\tuirea trupului pe care i l-a hot\rît lui Domnul, capul Bisericii,
fiindc\ trupul Bisericii cre[te din El [i prin El este "des\vîr[it alc\tuit [i unit".
Totodat\ Domnul, capul Bisericii, rînduie[te locul cuvenit în Biseric\ fiec\ruia,
potrivit cu ceea ce are el osebit duhovnice[te [i cu însu[irile lui cre[tine[ti, [i
mai ales cu sfînta dragoste evanghelic\, pe care fiecare o cultiv\ de bun\ voie în
sine [i lucreaz\ prin ea. În aceast\ via]\ soborniceasc\ a Bisericii, fiecare se
zide[te pe sine însu[i cu ajutorul tuturor, neap\rat în dragoste, [i to]i cu ajutorul
fiec\ruia, drept care [i un Apostol are nevoie de rug\ciunile m\dularelor ne[tiute
ale Bisericii.
M\dularele Bisericii, unite pe deplin cu Dumnezeu-Omul prin unirea cea
dup\ har [i fapt\ bun\, tr\iesc prin ceea ce este al Lui, [i au ceea ce este al Lui [i
cunosc prin cunoa[terea Lui, întrucît cu mintea soborniceasc\ a Bisericii cuget\,
[i cu inima soborniceasc\ a Bisericii simt, [i cu voin]a soborniceasc\ a Bisericii
voiesc, [i cu via]a soborniceasc\ a Bisericii tr\iesc; toate ale lor sînt de fapt în
primul rînd ale Lui [i totdeauna ale Lui, iar ei î[i apar]in întotdeauna numai prin
El [i în El.
Pentru ce sîntem to]i credincio[ii un singur trup în Biseric\? Pentru ca s\
tr\im prin cea una, sfînt\ [i soborniceasc\ via]\ a Bisericii, prin sfînta [i
soborniceasca credin]\ a Bisericii, prin sfîntul [i sobornicescul suflet al Bisericii,
prin sfînta [i soborniceasca con[tiin]\ a Bisericii, prin sfînta [i soborniceasca
minte a Bisericii, prin sfînta [i soborniceasca voin]\ a Bisericii. {i astfel s\ ne fie
totul de ob[te [i sobornicesc: [i credin]a, [i dragostea, [i dreptatea, [i rug\ciunea,
[i postul, [i adev\rul, [i mîhnirea, [i bucuria, [i suferin]a, [i mîntuirea, [i îndumnezeirea,
[i în-dumnezeu-omenirea, [i nemurirea, [i ve[nicia, [i fericirea. Iar
prin toate acestea ne cîrmuie[te [i ne c\l\uze[te, ne îndrepteaz\ [i ne une[te
harul Duhului Sfînt. Nu sîntem ai no[tri, ]inem cu totul de Biseric\, [i în primul
rînd de sufletul Bisericii - Duhul Sfînt. Sim]\mîntul acesta este sim]\mîntul
evanghelic de c\petenie [i necurmat al oric\rui m\dular adev\rat al Bisericii.
Nimeni nu le are pe toate în Biseric\, ci fiecare atîta cît i-a hot\rît Duhul Sfînt
potrivit cu locul lui în trupul Dumnezeu-omenesc al Bisericii [i dup\ m\sura
credin]ei lui.
Sim]\mîntul acestei sobornicit\]i, sim]\mîntul a-tot-r\spunderii personale,
este o tr\s\tur\ deosebitoare a fiec\rui cre[tin. Cre[tinul [tie: cînd cade, îi trage
dup\ sine [i pe al]ii; cînd se ridic\, îi ridic\ împreun\ cu sine [i pe al]ii. Via]a lui
nu este doar a lui, ci este între]esut\ cu via]a celorlal]i fra]i dup\ credin]\, fiindc\
to]i alc\tuim trupul cel unul al Bisericii. Iar în Biseric\ noi avem toate de ob[te:
[i pe Dumnezeu, [i sfin]enia, [i sufletul, [i con[tiin]a, [i inima. Prin rug\ciune [i
har, fiecare este în to]i [i to]i în fiecare. Cine [tie cît datoreaz\ fiecare dintre noi
Sfin]ilor lui Dumnezeu [i rug\ciunilor lor: însu[i sufletul lui, [i îns\[i credin]a
lui, [i îns\[i mîntuirea lui! E[ti m\dular al Bisericii? Asta înseamn\: e[ti legat
organic cu Sfin]ii Apostoli, [i cu Mucenicii, [i cu M\rturisitorii [i cu toate
Puterile îngere[ti din ceruri. Dragostea sfintei sobornicit\]i une[te în Biseric\,
27