Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
dintre noi este sau iubitor de Hristos, sau lupt\tor împotriva lui Hristos, a treia
cale nu exist\. Da, omul este închin\tor al lui Hristos sau este închin\tor al
diavolului, a treia cale nu exist\.
Evanghelia Dumnezeu-Omului ne rînduie[te ca lucrare [i scop de
c\petenie al vie]ii noastre s\ cuget\m ceea ce este [i în Hristos Iisus (vezi Filip.
2:5), cele de sus (Coloseni 3:2), ceea ce este sus, în Dumnezeul-Omul cel înviat
[i în\l]at la ceruri. {i ce este aceasta? Tot ce este El ca adev\r ve[nic [i tot ce
cuprinde în Sine ca Dumnezeu Cuvîntul: toate însu[irile, vredniciile [i
des\vîr[irile Dumnezeie[ti; dar întocmai deopotriv\ [i tot ce El, Dumnezeu-
Omul Iisus Hristos, are [i cuprinde în Sine întrupat ca om: toate însu[irile,
gîndurile, sim]\mintele, nevoin]ele, tr\irile, faptele Lui Dumnezeie[ti; întreaga
Lui via]\ de la na[tere pîn\ la în\l]are, [i de la în\l]are pîn\ la Înfrico[ata
Judecat\, [i de la Înfrico[ata Judecat\ de-a lungul întregii ve[nicii Dumnezeie[ti.
A cugeta la toate acestea, aceasta este cea dintîi datorie a noastr\ de cre[tini,
datorie de zi [i noapte... Altminteri - fie c\ omul cuget\ la adev\r, la r\t\cire, la
via]\, la moarte, la bine, la r\u, la dreptate, la nedreptate, la rai, la iad, la
Dumnezeu, la diavol - dac\ nu cuget\ la toate acestea în Hristos Iisus, adic\ dac\
cugetarea lui în privin]a tuturor acestora nu va cre[te întru cugetare a lui Hristos,
atunci ea se preface negre[it într-o mucenicie f\r\ rost [i sinuciga[\. Iar cu
privire la societate, la persoan\, la familie, la na]ie, la omenire, dac\ nu cuget\ în
Hristos [i prin Hristos, nu le va g\si niciodat\ adev\ratul rost, nici nu va dezlega
a[a cum trebuie vreuna dintre problemele lor.
A cugeta la toate în Hristos [i prin Hristos - iat\ porunca de c\petenie
pentru fiecare cre[tin, iat\ imperativul nostru cre[tin categoric, iat\ gnoseologia
noastr\ cre[tin\. Prin Hristos îns\, poate cugeta numai cel ce are mintea lui
Hristos. Sfîntul Apostol m\rturise[te, vorbind despre cre[tini: Noi mintea lui
Hristos avem (I Corinteni 2:16). Cum am dobîndit-o? Tr\ind în trupul Lui
Dumnezeu-omenesc, în Biseric\, al c\rei cap este El. Tr\irea în Biseric\, cu
ajutorul Sfintelor Taine [i sfintelor fapte bune, une[te întreaga noastr\ fiin]\ cu
fiin]a Bisericii, une[te [i mintea noastr\ cu mintea Dumnezeu-omeneasc\ a
Bisericii [i ne face în stare s\ cuget\m dup\ Hristos [i s\ gîndim ceea ce este [i
în Hristos Iisus. Iar cugetînd cu mintea lui Hristos, cu mintea soborniceasc\ a
Bisericii, cre[tinii pot s\ cugete una, s\ simt\ una, s\ aib\ o dragoste [i s\ fie de
un suflet [i de o inim\ [i de un suflet [i de un cuget (Filipeni 2:2; 3:16; 4:2;
Romani 15:5; 1 Corinteni 1:10). Dumnezeul [i Domnul Hristos S-a pogorît
dintru în\l]imile Dumnezeie[ti cele mai presus de ceruri, f\cîndu-Se pe deasupra
[i om, pentru ca oamenii s\ poat\ cugeta ceea ce este [i în Hristos Iisus [i s\
tr\iasc\ în chip vrednic de Dumnezeu (Coloseni 2:6). Dumnezeu S-a f\cut om
ca s\-l fac\ pe om Dumnezeu, a[a cum le place foarte mult Sfin]ilor P\rin]i s\
spun\. Altfel spus: Dumnezeu S-a întrupat pentru a-l în-dumnezei pe om. Iat\, în
aceasta este tot adev\rul Bisericii, adev\rul Dumnezeu-omenesc, adev\rul
ceresc-p\mîntesc, nemuritor [i ve[nic.
25