Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
cuvînt: cu întreaga plinire a Dumnezeirii Sale [i cu întreaga plinire a omenit\]ii
Sale. Numai de la El, Dumnezeu-Omul, pe p\mînt noi, oamenii, dar [i Îngerii în
cer, [tim c\ El este Adev\rul. A-tot-adev\rat\ este buna-vestire: Adev\rul prin
Iisus Hristos a venit (Ioan 1:17). Înseamn\ c\ adev\rul este Dumnezeu-Omul,
Domnul Iisus Hristos; adev\rul este cel de-al doilea Ipostas al Sfintei Treimi;
adev\rul este Persoana Dumnezeu-Omului Hristos. În lumea noastr\
p\mînteasc\ adev\rul nu este nimic mai pu]in decît întreaga Persoan\ a
Dumnezeu-Omului Hristos. El nu este nici concept, nici cugetare, nici schem\
logic\, nici putere logic\, nici om, nici Înger, nici omenirea, nici ceva omenesc,
nici ceva f\cut, nici toate lumile v\zute [i nev\zute, ci ceva neasemuit [i
nem\surat mai mare decît toate acestea: Adev\rul, ve[nicul [i a-tot-des\vîr[itul
Adev\r în lumea noastr\ p\mînteasc\ - iar prin el [i în toate lumile v\zute [i
nev\zute - este a doua Fa]\ a Preasfintei Treimi, îns\[i Persoana istoric\ a
Dumnezeu-Omului, a Domnului Iisus Hristos. Pentru aceasta Domnul Hristos
veste[te despre Sine neamului omenesc urm\toarea bun\-vestire a Preasfintei
Treimi: Eu sînt Adev\rul (Ioan 14:6; vezi [i Efeseni 4:24). {i, întrucît El este
Adev\rul, atunci adev\rul este [i trupul S\u, Biserica, al c\rei cap este El. De
aici [i buna-vestire minunat\ [i îmbucur\toare a purt\torului de Hristos Apostol:
Biserica Dumnezeului celui viu este stîlpul [i înt\rirea adev\rului (I Timotei
3:15). Iat\ de ce nu pot s\ nimiceasc\ Biserica [i adev\rul ei vr\jma[ii ei, chiar
dac\ ace[tia sînt de pe p\mînt sau din iad. Prin Dumnezeu-Omul Hristos ea este
cu totul des\vîr[it\ [i a-tot-puternic\, a-tot-biruitoare în chip Dumnezeiesc [i
f\r\ de moarte. Avînd asemenea însu[iri, ea sloboze[te orice fiin]\ omeneasc\ de
p\cat, de moarte [i de diavol, de aceast\ minciun\ întreit-una, [i asigur\ [i d\
nemurirea [i via]a ve[nic\ fiec\rui cre[tin în chip osebit [i tuturor cre[tinilor
laolalt\. {i face asta sfin]ind, în-cre[tinînd [i în-dumnezeu-omenind fiin]a
omeneasc\, cu ajutorul Sfintelor Taine [i al sfintelor fapte bune. De aici [i a-totpurt\toarea
de mîntuire bun\ vestire din gura cea Dumnezeiasc\ a Mîntuitorului:
Ve]i cunoa[te adev\rul, [i adev\rul v\ va slobozi pe voi (Ioan 8:32) [i de p\cat,
[i de moarte, [i de diavol, [i v\ va face adev\ra]i [i v\ va d\rui toate fericirile
cerului. Pe bun\ dreptate s-a zis prin gura unui P\rinte al Bisericii: "Adev\rul
este cuprinsul Bisericii, [i tot ce se s\vîr[e[te în ea este adev\rat [i purt\tor de
mîntuire" 10
Pentru toate aceste pricini, întruparea Dumnezeu Cuvîntului, Dumnezeu-
Omul, este adev\rul tuturor adev\rurilor Noului Leg\mînt; prin Dumnezeu-
Omul st\ sau cade întreaga Biseric\ [i toat\ iconomia Dumnezeu-omeneasc\ a
mîntuirii. Acesta este sufletul tuturor lucr\rilor, nevoin]elor, faptelor bune,
întîmpl\rilor Noului Leg\mînt [i biserice[ti; este binevestirea binevestirilor; mai
exact: a-tot-binevestirea. Mai mult decît atît: faptul acesta este m\sura oric\rei
m\suri. Cu al, ca [i cu cea mai sigur\ m\sur\, se m\soar\ toate în Biseric\ [i în
cre[tinism. Culmea adev\rului este aceasta: cel ce nu recunoa[te întruparea lui
10 Fer. Theofilact, Tîlcuirea la Întîia Epistol\ c\tre Timothei, 3:15: P.G. 125, 49C.
23