Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
a-tot-scopul t\u [i a-tot-noima ta. A-L tr\i ca pe singurul Dumnezeu adev\rat [i
singurul om adev\rat; ca pe Dumnezeu des\vîr[it [i om des\vîr[it, în Care tot
omenescul a fost adus la culmea des\vîr[irii sale omene[ti. A-L tr\i ca pe
des\vîr[itul adev\r Dumnezeiesc [i ca pe des\vîr[ita dreptate Dumnezeiasc\, [i
ca pe des\vîr[ita dragoste Dumnezeiasc\, [i ca pe des\vîr[ita în]elepciune
Dumnezeiasc\ [i ca pe des\vîr[ita via]\ Dumnezeiasc\, via]\ ve[nic\. Într-un
cuvînt: s\-L tr\im ca pe Dumnezeu-Omul, ca pe a-tot-noima tuturor lumilor
zidite de Dumnezeu (v. Coloseni 1:16-17; Evrei 2:10).
Cum este cu putin]\ aceasta? Este cu putin]\ de asemenea numai în unire
cu to]i Sfin]ii. Pentru c\ s-a zis: pîn\ ce vor ajunge to]i... întru m\sura vîrstei
plinirii lui Hristos - nu numai eu, nu numai tu, nu numai noi, ci to]i, c\l\uzi]i [i
purta]i înainte de c\tre Sfin]ii Apostoli, [i Prooroci, [i Evangheli[ti, [i P\stori, [i
P\rin]i [i Înv\]\tori. Numai Sfin]ii cunosc calea, au toate sfintele mijloace [i le
dau tuturor celor care n\zuiesc dup\ Dumnezeu, ca s\ ajung\ întru m\sura
vîrstei plinirii lui Hristos. Iar plinirea lui Hristos ce este altceva decît sfîntul Lui
trup Dumnezeu-omenesc, Biserica? Drept care, a ajunge întru m\sura vîrstei
plinirii lui Hristos nu este altceva decît a se face m\dular adev\rat al Bisericii.
Pentru c\ Biserica [i este "plinirea lui Hristos", plinirea Celui care pline[te toate
în to]i (Efeseni 1:23). E[ti m\dular al Bisericii? Aceasta înseamn\ c\ e[ti mereu
împreun\ cu to]i Sfin]ii, iar prin ei cu minunatul [i de minuni f\c\torul Domn
Hristos. Iar împreun\ cu El e[ti pe de-a-ntregul nesfîr[it, pe de-a-ntregul sfînt, pe
de-a-ntregul ve[nic, pe de-a-ntregul dragoste, pe de-a-ntregul adev\r, pe de-antregul
dreptate, pe de-a-ntregul rug\ciune. Toate ale tale sînt de o inim\ [i de
un suflet cu to]i Sfin]ii: soborniceasc\ î]i este mintea, sobornicesc sufletul,
soborniceasc\ inima, sobornicesc adev\rul, soborniceasc\ via]a. Totul este
sobornicesc, prin Duhul Sfînt, [i tu întreg nu e[ti al t\u, e[ti pe de-a-ntregul în
to]i [i prin to]i; [i to]i sînt în tine [i prin tine. Nimic nu este al t\u, fiindc\ în fapt
este al t\u prin to]i Sfin]ii; [i tu însu]i nu e[ti al t\u, ci al lui Hristos, [i numai
prin El e[ti al t\u, altfel spus, e[ti al t\u doar împreun\ cu to]i Sfin]ii. Ace[tia te
[i fac al lui Hristos, cu bucurie nespus\, [i te plinesc cu plinirea lui Hristos, de la
Care, [i pentru Care [i în Care este totul (Coloseni 1:16-17). Astfel, prin Biseric\
[i numai în Biseric\ oamenii ating scopul, noima [i a-tot-noima fiin]ei omene[ti
în toate lumile.
Crescînd cu cre[terea lui Hristos întru b\rbat des\vîr[it, omul iese treptat
din pruncia duhovniceasc\, din sl\biciunea duhovniceasc\, se înt\re[te, se coace
cu sufletul, se coace cu mintea, se coace cu inima. Tr\ind prin Hristos, el întrucre[te
întreg în Hristos, în adev\rul lui Hristos, se înrude[te cu el, [i el se face
ve[nicul adev\r al min]ii lui, [i al inimii lui [i al sufletului lui. Despre un astfel
de om se poate spune cu deplin\ încredin]are: acesta cunoa[te adev\rul, fiindc\
are adev\rul. Acest viu adev\r Dumnezeiesc din el îi sluje[te drept m\sur\ f\r\
gre[eal\ pentru deosebirea adev\rului de minciun\, a binelui de r\u în lumea
omeneasc\. Nici o înv\]\tur\ omeneasc\ nu-l poate abate sau r\t\ci. El simte
19