Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
nostru, na[terea noastr\ cea nou\, fiin]area noastr\ cea nou\ paliggenesia (v.
Matei 19: 28; Ioan 3: 8).
Cre[tinul este cre[tin pentru c\ s-a f\cut, prin Sfîntul Botez, parte vie,
organic\, a trupului Dumnezeu-omenesc al Bisericii, împreun\ un trup cu ea,
înconjurat [i p\truns de Dumnezeu din toate p\r]ile, din afar\ [i din l\untru,
împreun\ întrupat cu El, cu plinirea Lui cea Dumnezeiasc\. Prin Botez cre[tinii
sînt chema]i s\ tr\iasc\ în Dumnezeul cel întrupat [i prin Dumnezeul cel
întrupat, prin Domnul nostru Iisus Hristos; s\ tr\iasc\ în Biseric\ [i prin
Biseric\, pentru c\ ea este trupul Lui [i plinirea Lui, Care ce pline[te toate în to]i
(Efeseni 1:23). Chemarea cre[tinilor este s\ înf\ptuiasc\ în sine ve[nicul sfat al
lui Dumnezeu cu privire la om (Efeseni 1:8-10). {i îl înf\ptuie[te deci, tr\ind
prin Hristos [i în Hristos, prin Biseric\ [i în Biseric\.
În trupul Dumnezeu-omenesc al Bisericii, Duhul Sfînt ]ine în unire, cu
darul Sfintelor Taine [i al sfintelor fapte bune, pe to]i credincio[ii boteza]i prin
El, care alc\tuiesc trupul cel unul al Bisericii. În Biseric\ împ\rt\[irea [i unirea
fiec\rui m\dular al Bisericii cu toate celelalte m\dulare este mijlocit\ de Duhul
Sfînt, Care este pururea unul. Toate darurile din Biseric\, toate slujirile, to]i
slujitorii Bisericii - Apostolii, Proorocii, dasc\lii, episcopii, preo]ii, mirenii -
alc\tuiesc un trup, trupul Bisericii. To]i ace[tia sînt trebuitori fiec\ruia [i fiecare
este trebuitor tuturor. Pe to]i ace[tia îi leag\ într-un trup sobornicesc Dumnezeuomenesc
Duhul Sfînt, Duhul împreun\-unirii [i zidirii Bisericii. Legea cea mai
înalt\ a sobornicit\]ii Dumnezeu-omene[ti în Biseric\ este aceasta: fiecare
sluje[te tuturor [i to]i fiec\ruia; fiecare m\dular tr\ie[te [i se mîntuie[te cu
ajutorul întregului trup al Bisericii, cu ajutorul tuturor m\dularelor Bisericii, atît
al celor p\mînte[ti, cît [i al celor cere[ti; toat\ via]a cre[tinilor nu este altceva
decît via]a "împreun\ cu to]i Sfin]ii" în Duhul Sfînt [i prin Duhul Sfînt, slujire
neîncetat\ lui Dumnezeu, cu toat\ inima, cu tot sufletul, cu toat\ mintea, cu toat\
fiin]a. Sfîntul Duh tr\ie[te în cre[tini prin p\rt\[ia Lui la toat\ via]a lor: ei printr-
Însul se simt pe sine [i pe Dumnezeu [i lumea; prin El cuget\ la Dumnezeu, [i la
lume [i la sine; tot ce fac, prin El fac: prin El se roag\, prin El iubesc, prin El
cred, prin El lucreaz\, prin El se mîntuiesc, prin El se sfin]esc, prin El se îndumnezeu-omenesc,
prin El se în-nemuresc (v. Romani 8: 26-27). Într-adev\r, în
trupul Dumnezeu-omenesc al Bisericii, întreaga nevoin]\ a mîntuirii se
s\vîr[e[te prin Duhul Sfînt. El este Cel ce în Iisus ne descoper\ pe Domnul; El
este Cel ce prin credin]\ s\l\[luie[te pe Domnul Hristos în inimile noastre; El
este Cel ce, cu ajutorul Sfintelor Taine [i al sfintelor fapte bune, ne une[te cu El;
El este Cel ce une[te duhul nostru cu El pîn\ într-atîta c\ ne facem un duh cu
Domnul (1 Corinteni 6: 17); El este Cel ce, dup\ a-tot-în]eleapta Sa purtare de
grij\ Dumnezeiasc\, împarte [i d\ruie[te darurile Dumnezeie[ti (1 Corinteni 12:
1-27); El este Cel ce ne înt\re[te [i ne des\vîr[e[te în aceste daruri; El este Cel
ce prin Sfintele Taine [i sfintele fapte bune ne întru-cre[tineaz\ [i în-cre[tineaz\,
întru-treimific\ [i în-treimific\. {i iar\[i: El este Cel prin care în lumea
13