Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
Hristos ca dou\ vînturi înfrico[\toare, luminile s-au stins înaintea ochilor
omene[ti [i a domnit întunericul, ca în galeriile subp\mîntene ale cîrti]elor.
Potrivit poftei omene[ti, orice norod [i orice om caut\ puterea, desf\tarea
[i slava, imitînd pe papa Romei. Potrivit în]elepciunii omene[ti, orice norod [i
orice om g\se[te c\ el e cel mai în]elept dintre to]i [i mai vrednic de toate
bunurile p\mînte[ti. Cum s\ nu fie atunci r\zboaie între oameni [i noroade?
Cum s\ nu fie nebunie [i turbare printre oameni? Cum s\ nu fie boli, secete [i
potopuri, tumori [i ftizii, r\scoale [i r\zboaie? Toate acestea nu pot s\ nu fie, tot
a[a cum nu poate s\ nu supureze rana plin\ de puroi [i cum nu poate s\ nu
r\spîndeasc\ miros urît locul plin de necur\]enii.
Papismul folose[te politica, fiindc\ doar prin aceasta se dobînde[te
puterea. Luteranismul folose[te filosofia [i [tiin]a, socotind c\ aceasta este calea
prin care dobînde[te cineva în]elepciunea. Astfel, pofta a declarat r\zboi
împotriva cuno[tin]ei [i cuno[tin]a împotriva poftei. Acesta este noul Turn
Babel, aceasta este Europa.
În vremea noastr\ îns\, a venit o nou\ genera]ie de europeni, care a
împreunat, prin ateism, pofta cu cunoa[terea, [i a înl\turat atît pe papa, cît [i pe
Luther. De acum înainte nici pofta nu mai r\mîne ascuns\, [i nici în]elepciunea
nu mai este l\udat\. Pofta omeneasc\ [i în]elepciunea omeneasc\ s-au unit ca
într-o c\s\torie în zilele noastre, iar aceast\ c\s\torie nu este nici romanocatolic\,
[i nici protestant\, ci, în chip v\dit [i public, satanic\. Europa de ast\zi
nu mai este nici papal\, nici luteran\. Este mai presus [i în afar\ de acestea. Este
cu totul p\mîntean\, f\r\ chiar [i dorin]\ de a urca la cer, fie cu pa[aportul
infailibilit\]ii papei, fie iar\[i pe calea în]elepciunii protestante. Refuz\ cu
des\vîr[ire ie[irea din lumea aceasta. Dore[te s\ r\mîn\ aici. Dore[te ca
mormîntul s\-i fie tot aici, unde-i este [i leag\nul. Nu cunoa[te nimic despre o
alt\ lume. Nu simte buna mireasm\ cereasc\. Nu vede în somn pe Îngeri [i pe
Sfin]i. De N\sc\toarea de Dumnezeu nici m\car nu vrea s\ aud\: desfrînarea o
înt\re[te în ura împotriva fecioriei. Toat\ pia]a se g\se[te afundat\ în întuneric.
Toate luminile sînt stinse. O, ce îngrozitor întuneric! Fratele împlînt\ cu]itul în
pieptul fratelui, socotindu-l vr\jma[. Tat\l î[i t\g\duie[te fiul, [i fiul pe tat\.
Lupul e un prieten mai credincios fa]\ de lup, decît omul fa]\ de om.
O fra]ilor! Nu vede]i cu to]ii lucrul acesta? Nu a]i sim]it întunericul [i
crima Europei anticre[tine pe trupul vostru? Prefera]i Europa sau pe Hristos?
Moartea sau via]a? Acestea dou\ le-a pus Moisi oarecînd înaintea norodului s\u
- pe acestea dou\ le punem [i noi înaintea voastr\. S\ [ti]i: Europa este moartea,
iar Hristos este via]a. Alege]i via]a, ca s\ tr\i]i în veci!"
{i iat\ acum cutremur\toarea plîngere pentru Europa a ierarhului celui
întocmai cu Apostolii:
"Ah, fra]ii mei! Veacul al XVIII-lea este tat\l veacului al XIX-lea, iar
veacul al XIX-lea este tat\l veacului al XX-lea. Tat\l a f\cut datorii mari. Fiul
120