Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
Pentru aceasta a [i vestit Mîntuitorul, la Cina cea de Tain\, marele adev\r
Dumnezeiesc despre Duhul Sfînt, ca înf\ptuitor [i s\vîr[itor al mîntuirii
oamenilor prin puterea lucr\rii sale Dumnezeie[ti în trupul Dumnezeu-omenesc
al Bisericii (v. Ioan 14: 16-17, 26; 15: 26; 16: 7-18). Domnul Hristos prin Duhul
Sfînt se s\l\[luie[te în om, îl înnoie[te, îl sfin]e[te, îl în-cre[tineaz\ (Efeseni 3:
16-17). F\r\ Duhul Sfînt, duhul omului se stric\ [i se împr\[tie prin p\cate în
mor]i f\r\ de num\r, în nenum\rate mor]i, în nenum\rate fiin]e [i pseudo-fiin]e.
Duhul Sfînt pentru Hristos [i prin Hristos a venit în lume [i s-a f\cut sufletul din
trupul Bisericii; [i El se d\ oamenilor numai prin Hristos [i pentru Hristos.
Aceasta înseamn\ c\ Duhul Sfînt tr\ie[te în oameni numai pentru Hristos [i
numai prin Hristos. Acolo unde nu este Hristos Dumnezeu-Omul nu este nici
Duhul Sfînt; acolo nu este Dumnezeu, pentru c\ nu se afl\ Dumnezeirea
treimic\. Pentru c\ Hristos este în Biseric\ prin Duhul Sfînt [i Biserica este în
Hristos prin Duhul Sfînt.
Sfîntul Duh, prin puterea Lui cea sfînt\, une[te pe to]i credincio[ii într-un
singur trup, adic\ în Biseric\, pentru c\ într-un Duh noi to]i ne-am botezat întrun
trup... [i to]i ne-am ad\pat într-un singur Duh (1 Corinteni 12: 13). El este
întemeietorul [i ziditorul Bisericii. Dup\ cuvîntul cel de Dumnezeu insuflat al
Sfîntului Vasilie cel Mare: "Duhul Sfînt este Arhitectul Bisericii lui Dumnezeu."
Prin Duhul Sfînt ne zidim, ne cl\dim, ne întrutrup\m în trupul Bisericii. Prin El
ne împreun\-întrup\m cu trupul lui Hristos Dumnezeu-omenesc al Bisericii, ne
facem "împreun\ un trup" al lui Hristos (Efeseni 3: 6). Prin Duhul Sfînt nu
numai c\ a luat fiin]\, ci se [i zide[te neîncetat sfîntul, Dumnezeu-omenescul,
sobornicescul trup al Bisericii, care este unul [i neîmp\r]it. Nu încape îndoial\
c\ numai prin Duhul Sfînt omul se face al lui Hristos, prin Sfintele Taine [i
sfintele fapte bune. Fiindc\ unde este Duhul Sfînt, acolo este [i Hristos; [i iar\[i,
acolo unde este Hristos, acolo este [i Duhul Sfînt. Într-un cuvînt, acolo este toat\
Sfînta Treime. Iar de la Ea este totul [i în Ea este totul. Dovad\ st\ Sfînta Tain\
a Botezului: prin ea, omul se întru-treimific\, pentru ca de-a lungul vie]ii s\ se
în-treimifice deplin prin nevoin]ele evanghelice, adic\ s\ tr\iasc\ de la Tat\l,
prin Fiul, în Duhul Sfînt. Primind Sfînta Tain\ a Botezului, omul se îmbrac\ în
Domnul Hristos, iar prin El în Sfînta Treime.
F\cîndu-se prin Botez m\dular al Bisericii lui Hristos, al acestui ve[nic
viu trup Dumnezeu-omenesc al lui Hristos, cre[tinul începe s\ se umple de
sfintele puteri Dumnezeie[ti, Dumnezeu-omene[ti, care treptat îl sfin]esc, îl îndumnezeiesc,
îl în-dumnezeu-omenesc de-a lungul întregii lui vie]i [i întregii lui
ve[nicii. În el neîncetat se na[te [i se înf\ptuie[te totul mereu nou, totul al lui
Hristos. Iar ceea ce este al lui Hristos este nou în veac, pentru c\ este nemuritor
[i ve[nic. Bucuria noastr\ ve[nic\ st\ în faptul c\ minunatul Domn Hristos este
nu doar Mîntuitorul, [i Atot]iitorul [i Proniatorul, ci [i ve[nicul F\c\tor [i, prin
aceasta, ve[nicul f\c\tor de minuni. Pentru aceasta, El [i veste[te: Iat\, toate le
fac noi (Apocalipsa 21: 6). Iar prima zidire nou\ a Lui în Biseric\ este Botezul
12