Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul - Tineretul Ortodox

Sfântul Iustin Popovici, Biserica Ortodoxa si ecumenismul
OMUL SAU DUMNEZEU-OMUL
1. F\r\ îndoial\ c\, dup\ Dumnezeu, omul este fiin]a cea mai tainic\ [i
mai nep\truns\ din toate lumile cunoscute gîndirii omene[ti. În nem\rginirile
f\r\ fund ale fiin]ei omene[ti tr\iesc [i se înviforeaz\ antiteze de neîmp\cat:
via]a [i moartea, binele [i r\ul, Dumnezeu [i diavolul - [i tot ce exist\ în ele [i în
jurul lor. Prin toate religiile, filosofiile, [tiin]ele, culturile [i civiliza]iile lui,
neamul omenesc s-a str\duit, în esen]\, s\ dezlege o singur\ problem\, a-totproblema:
problema omului. {i, din toate chinurile [i muceniciile lui, [i-a f\urit
cel mai mare idol, pe care l-a slujit ca pe a-tot-valoarea sa [i a-tot-criteriul s\u
ultim. Care e idolul acesta? Iat\-l: anqrwpo" metron pantwn - "m\sura tuturor
este omul", adic\: Omul este m\sura tuturor fiin]elor [i lucrurilor. Dar, în felul
acesta, "m\ria sa dumnezeiasc\" - omul - n-a rezolvat problema omului: pentru
c\, m\surîndu-se pe sine prin el însu[i, nu s-a în]eles pe sine [i nu a în]eles nici
lumea din jurul s\u (v. 2 Corinteni 10:12). De fapt, s-a str\duit în zadar: a
oglindit o oglind\ în alt\ oglind\. {i totul s-a adunat în strig\tul zguduitor [i în
m\rturisirea înfior\toare: Nimic nu [tiu prin mine – ouden emautw sunoida (1
Corinteni 4:4). Nimic nu [tiu prin mine însumi: nu [tiu nici ce e omul, nici ce e
Dumnezeu, nici ce e moartea, nici ce e via]a. Pe lîng\ asta, cu toat\ fiin]a mea
simt c\ sînt robul mor]ii, robul r\ut\]ii [i, prin p\cat, robul diavolului. Prin toate
felurile lucr\rilor omene[ti, din întregul neam omenesc s-a urzit un singur trup:
"trupul mor]ii", [i fiecare om s-a f\cut de un trup cu acest trup al mor]ii. Iar în
acest trup al mor]ii ce se ascunde? Putoare, putoare, putoare; putreziciune,
putreziciune, putreziciune; viermi, viermi, viermi... Tic\los om sînt eu! Cine m\
va izb\vi din trupul mor]ii acesteia? – ek tou swmato" tou qanatou toutou
(Romani 7:24).
Nimeni, nimeni afar\ de Dumnezeu-Omul. Fiindc\ Dumnezeu-Omul
Hristos, biruind moartea prin înviere, a desfiin]at "trupul mor]ii" ca realitate
ontologic\ (v. Apocalipsa 20:14), a izb\vit neamul omenesc din moarte, i-a
d\ruit via]a ve[nic\, adev\rul ve[nic, dragostea ve[nic\, dreptatea ve[nic\,
bucuria ve[nic\ [i toate celelalte ve[nice bun\t\]i Dumnezeie[ti, pe care numai
Dumnezeul dragostei [i al iubirii de oameni le poate d\rui; [i, în felul acesta, a
fost rezolvat\ toat\ problema omului, toat\ a-tot-problema omului. {i, cu
adev\rat, de cînd Dumnezeu S-a f\cut om [i S-a ar\tat ca Dumnezeu-Om în
lumea p\mînteasc\, El S-a f\cut cu adev\rat [i a r\mas pentru totdeauna ultima
a-tot-valoare [i ultimul a-tot-criteriu al neamului omenesc; El: singurul
Dumnezeu adev\rat [i singurul om adev\rat, singurul Dumnezeu des\vîr[it [i
singurul om des\vîr[it din toate lumile cunoscute. A[adar, El este singura,
ultima a-tot-valoare [i singurul a-tot-criteriu ultim al omului în realitatea lui
psihofizic\ [i în poten]ialitatea lui Dumnezeu-omeneasc\, [i a tot ce este
101