Drd. AL. PRELIPCEAN, Sfantul Roman Melodul
Drd. AL. PRELIPCEAN, Sfantul Roman Melodul
Drd. AL. PRELIPCEAN, Sfantul Roman Melodul
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
SFANTUL ROMAN MELODUL<br />
mai probabil, această omisiune voită a cercetătorilor poate fi înţeleasă prin prisma<br />
faptului că ms. este de provenienţă târzie şi conţine doar un condac, ceea ce<br />
în mod normal, trebuie să ducă la excluderea din lista manuscriselor principale.<br />
9. ms. Mosquensis Synod. 437, din sec. al XII-lea, cuprinde un număr de<br />
25 condace 203 . Are 328ff. şi provine de la mânăstirea atonită, Vatopedu. Este un<br />
manuscris complet ce se distinge prin folosirea repetată a lui ἀναστάσιμα după<br />
fiecare ipacoi. Ortografia sa este lamentabilă 204 .<br />
10. ms. Messanensis 157 (sec. al XIII-lea) este extrem de mutilat, conţinând<br />
cântările din perioada 22 oct.-Sâmbăta din Săptămâna brânzei, din perioada<br />
Triodului. Mai mult de atât, o foaie de manuscris ce conţinea imnele din perioada<br />
26-29 oct. a dispărut. Interesant este faptul că în acest manuscris Imnul<br />
Acatist se găseşte redat în întregime. În cele 131ff. sunt cuprinse 25 condace<br />
romaneice 205 .<br />
11. ms. Patmiacus 212 206 (sec. al XI-lea), alături de cel notat 213, compune<br />
o unitate. Manuscrisul P conţine imnele sărbătorilor fixe, pe când cel Q, pe<br />
cele ale sărbătorilor mobile 207 . Două mari întrebări ridică aceste manuscrise<br />
patmosiene: prima, legată de cronologia lor, a doua, de critica textuală 208 . Manuscrisul<br />
cuprinde, integral, 33 de condace, plus freagmente din alte două condace,<br />
toate inserate în cele 288ff 209 . Scrierea sa, cu litere mici, este frumoasă şi<br />
unitară, cu excepţia spaţiilor mici. Textul este scris cu cerneală, pe fondul gălbui<br />
al manuscrisului, cu dimensiunea 18x13cm. Pe fiecare pagină textul este scris în<br />
31-32 de rânduri 210 . Textele cuprinse în manuscrisul P, încep cu ziua de pomenire<br />
a Sf. Serghie şi Vah (7 sept., strofele 21-27) şi se încheie cu condacul la sărbătoarea<br />
Schimbării la Faţă a Mântuitorului (6 aug.), din care s-a salvat doar condacul<br />
şi primele trei versuri din prima strofă 211 . P clarifică extrem de multe aspecte<br />
privind problematica autenticităţii condacelor romaneice închinate sfinţilor.<br />
12. ms Patmiacus 213 (sec. al XI-lea). Dacă manuscrisul P conţine imnele<br />
sărbătorilor fixe, Q este manuscrisul ce se ocupă cu predilecţie de condacele din<br />
202 Ν. ΤΩΜΑΔΑΚΙΣ, Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ ὕμνοι..., vol. 3, p. υμγ’.<br />
203 P. MAAS, C.A. TRYPANIS, Sancti <strong>Roman</strong>i Melodi Cantica, vol. I: Cantica genuina..., p. xxvi.<br />
204 J. GROSDIDIER DE MATONS, <strong>Roman</strong>os le Mélode. Hymnes..., în: SC, vol. 99, p. 28.<br />
205 J. GROSDIDIER DE MATONS, <strong>Roman</strong>os le Mélode. Hymnes..., în: SC, vol. 99, p. 28; J.<br />
GROSDIDIER DE MATONS, <strong>Roman</strong>os le Mélode et les origins de la poésie religieuse a Byzance,<br />
p. 73.<br />
206 Sursa imaginii: Ν. ΤΩΜΑΔΑΚΙΣ, Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ ὕμνοι..., vol. 1.<br />
207 J. GROSDIDIER DE MATONS, <strong>Roman</strong>os le Mélode. Hymnes..., în: SC, vol. 99, p. 28.<br />
208 Ν. ΤΩΜΑΔΑΚΙΣ, Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ ὕμνοι..., vol. 2, pp. ζ’-θ’.<br />
209 Ν. ΤΩΜΑΔΑΚΙΣ, Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ ὕμνοι..., vol. 2, p. κβ’; J. GROSDIDIER DE<br />
MATONS, <strong>Roman</strong>os le Mélode. Hymnes..., în: SC, vol. 99, p. 29.<br />
210 Ν. ΤΩΜΑΔΑΚΙΣ, Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ ὕμνοι..., vol. 2, p. κα’.<br />
211 Ν. ΤΩΜΑΔΑΚΙΣ, Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ ὕμνοι..., vol. 2, p. κβ’; J. GROSDIDIER DE<br />
MATONS, <strong>Roman</strong>os le Mélode. Hymnes..., în: SC, vol. 99, p. 29; E. MIONI, „Osservazioni sulla<br />
tradizione manoscritta di <strong>Roman</strong>o il Melode”, p. 512.<br />
93