Drd. AL. PRELIPCEAN, Sfantul Roman Melodul
Drd. AL. PRELIPCEAN, Sfantul Roman Melodul
Drd. AL. PRELIPCEAN, Sfantul Roman Melodul
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
SFANTUL ROMAN MELODUL<br />
La Sf. Simeon Stâlpnicul – Εἰς Ἅγιον Συμεὼν Στυλίτην (1 sept.)<br />
La Sf. Cosma şi Damian (I) – Εἰς Κοσμᾶν καὶ Δαμιανὸν Α’ (1 iul.)<br />
La Sf. Achepsima, Iosif şi Aitala – Εἰς Ἀκεψιμᾶν, Ἰωσήφ, Ἀειθαλᾶν (3<br />
nov.)<br />
La Sf. Ioan Gură de Aur – Εἰς Ἰωάννην Χρυσόστομον (13 nov.)<br />
La Sf. Ap. Filip – Εἰς Φίλιππον Ἀπόστολον (14 nov.)<br />
La Sf. Gurie, Samon şi Aviv – Εἰς Γουρίαν, Σαμωνᾶν, Ἄβιβον (15 nov.)<br />
La Sf. Nicolae (I) – Εἰς Ἅγιον Νικόλαον Α’ (6 dec.)<br />
La Sf. Nicolae (II) – Εἰς Ἅγιον Νικόλαον Β’ (6 dec.)<br />
La Sf. Ignatie – Εἰς Ἅγιον Ἰγνάτιον (20 dec.)<br />
La Sf. Ştefan (II) – Εἰς Στέφανον Πρωτομάρτυρα Β’ (27 dec.)<br />
La Sf. Vasile – Εἰς Ἅγιον Βασίλειον (1 ian.)<br />
La Sf. Gheorghe (II) – Εἰς Ἅγιον Γεώργιον Β’ (23 april.)<br />
La Sf. Atanasie – Εἰς Ἅγιον Ἀθανάσιον (18 ian. şi 2 mai)<br />
La Sf. Ioan Evanghelistul – Εἰς Ἰωάννην Θεολόγον (8 mai şi 26 sept.)<br />
La naşterea Sf. Ioan Botezătorul – Εἰς Γενέσιον Προδρόμου (24 iun.)<br />
La Sf. Teodor (I) – Εἰς Ἅγιον Θεόδωρον Α’ (Sâmbăta din prima săptămână<br />
a Postului Mare)<br />
La Sf. Teodor (II) – Εἰς Ἅγιον Θεόδωρον Β’ (Sâmbăta din prima săptămână<br />
a Postului Mare)<br />
Limbajul öi teologia <strong>Melodul</strong>ui<br />
Limbajul şi teologia <strong>Melodul</strong>ui pot fi descoperite doar înlăuntrul condacelor<br />
sale. Pentru aceasta, dacă cineva doreşte să descopere limbajul teologic al<br />
<strong>Melodul</strong>ui, redat în limba greacă bizantină a sec. al VI-lea, va trebui mai întâi de<br />
toate să aibă în minte înălţimea şi frumuseţea limbii greceşti. Pe de altă parte,<br />
reflectând la cuvântul Sfântului <strong>Roman</strong>, aşadar cunoscându-i valoarea teologicoliterară<br />
şi înţelegând dialogul la care ne invită prin cuvânt, vom deveni părtaşi şi<br />
la cunoaşterea înălţimii duhovniceşti a celui ce şi-a semnat majoritatea operelor<br />
sale cu formula «τοῦ ταπεινοῦ Ρωμανοῦ». Într-o epocă contemporană plină de<br />
orgolii şi de impulsuri ale eu-lui personal manifestate ad extra, Sf. <strong>Roman</strong><br />
<strong>Melodul</strong> poate fi perceput mai degrabă ca umilul diacon ce a redat înălţimile<br />
teologice prin compoziţiile sale unice, atât la nivel textual, cât mai ales la nivel<br />
pnevmatic. Tocmai aceasta a şi fost ţinta <strong>Melodul</strong>ui: de a-i reda credinciosului<br />
întreaga învăţătură a Bisericii nu prin sofisme, prin cuvinte non-inteligibile sau<br />
prin construcţii sterile (iubite de filosofii acelor vremuri şi îndepărtate de adevărul<br />
soteriologic), ci prin poezie şi muzică, aşadar prin două dimensiuni ce implică<br />
inima şi sufletul, şi mai puţin raţiunea.<br />
În faţa tainelor dumnezeieşti, <strong>Melodul</strong> marii cetăţi a Constantinopolului sa<br />
coborât spre rugăciune, scriind poezia sa teologică nu din vârful peniţei, ci prin<br />
intermediul experienţelor duhovniceşti pe care el însuşi le-a trăit mai dinainte.<br />
Pentru acest motiv, credem noi, condacele <strong>Melodul</strong>ui nu vor ajunge niciodată la<br />
o erminie exhaustivă ce, pe de o parte, ar mulţumi lumea academică, însetată de<br />
79