Drd. AL. PRELIPCEAN, Sfantul Roman Melodul

ALEXANDRU PRELIPCEAN
despre puterea înnoitoare a botezului 77 . Interesantă este menţiunea din strofa a
14-a a condacului, în care se poate observa că Melodul susţine şi exprimă politica
eclesială a lui Justinian:
72
πολλάκις δὲ καὶ φόβῳ τῶν νῦν κρατούντων νόμων
προσῆλθες τῷ βαπτίσματι καὶ γέγονος ὅ γέγονας
καιρὸν αἰσχυνόμενος… (14:5-6) 78 .
Versurile de mai sus se referă cu siguranţă la anumiţi neofiţi care au
fost obligaţi să accepte botezul sub presiunea ameninţărilor din partea statului
bizantin, în legătură directă cu legea din 528 a lui Justinian, conform căreia cei
ce doreau să devină cetăţeni ai Constantinopolului, trebuiau să primească botezul
creştin. S-a născut astfel suspiciunea că poate acest condac a fost redactat
de Melod, care a vrut să ajute în felul său primirea acestei măsuri nepopulare
a lui Justinian 79 . O asemenea opinie este respinsă de versurile 1-4 din
strofa a 14 al aceluiaşi condac. Condacul despre sfintele nevoinţe monahale, a
fost scris pentru monahii unei anumite mânăstiri, probabil ai uneia din Kyr 80 .
În întregul condac, Melodul se opune lucrurilor dureroase şi vremelnice ale
veacului, povăţuind auditoriului:
τῶν ἀσάρκων τὸν βίον ζηλώσαντες
της σαρκός μὴ ποιεῖσθε τὴν πρόνοιαν... 81
Cel care a corectat diferitele opinii legate de anii redactării acestui condac
a fost Pannayotis G. Nikopoulos 82 , în opinia căruia condacul 55 a fost redactat
de Melod undeva între anii 535-539, pentru că în această perioadă Justinian a
fost preocupat de diferite teme ce ţin de viaţa monastică, precum ascultarea
monahilor faţă de egumen şi de ieşirea lor din mânăstirile de metanie 83 . Însă ar
mai fi un motiv, pe care Nikopoulos ni-l prezintă, şi anume, relaţia de prietenie
pe care o avea faţă de egumenul de la mănăstirea din Cyr, unde a vieţuit
Melodul 84 . Condacul la orice cutremur şi incendiu este al treilea din lista acelor
condace ce oferă informaţii despre timpul vieţuirii pământeşti a Sfântului Roman.
Ştim din istoria imperiului bizantin despre două cutremure care au devas-
77 Κ. ΜΙΤΣΑΚΙΣ, Ἡ βυζαντινὴ ὑμνογραφία…, p. 381.
78 Κ. ΜΙΤΣΑΚΙΣ, Ἡ βυζαντινὴ ὑμνογραφία…, p. 382.
79 Κ. ΜΙΤΣΑΚΙΣ, Ἡ βυζαντινὴ ὑμνογραφία…, p. 382.
80 Κ. ΜΙΤΣΑΚΙΣ, Ἡ βυζαντινὴ ὑμνογραφία…, p. 383.
81 Κ. ΜΙΤΣΑΚΙΣ, Ἡ βυζαντινὴ ὑμνογραφία…, p. 383. În traducere: «a celor fără de trupuri
viaţă aţi râvnit, şi a trupului grijă nu aveţi...».
82 Ν. ΤΩΜΑΔΑΚΙΣ, Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ ὕμνοι ἐκδιδόμενοι ἐκ πατμιακῶν κωδικῶν,
μετά προλεγομένων ὑπὸ Νικολάου Β. Τωμαδάκη, τόμος Γ´, Τυπογραφείο Μίνα
Μιρτίδις, 1957, pp. 290-353.
83 Ν. ΤΩΜΑΔΑΚΙΣ, Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ ὕμνοι…, vol. 3, pp. 314-315; Κ. ΜΙΤΣΑΚΙΣ, Ἡ
βυζαντινὴ ὑμνογραφία…, p. 386.
84 Ν. ΤΩΜΑΔΑΚΙΣ, Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ ὕμνοι…, vol. 3, p. 315.