Manifestul Imparatiei lui Dumnezeu, Iosif Ton

Recommendations

Info

Cum căpătăm noi mântuirea din viaţa Domnului Isus? Răspunsul la această întrebare atât de crucială pentru noi, ne este dat de apostolul Pavel pe parcursul restului capitolului cinci şi în capitolele şase, şapte şi opt din Romani. Toată partea aceasta din Romani formează un singur tot. Să urmărim cursul ideilor lui Pavel, ţinând cont că în tot acest bloc de material Pavel dezvoltă ideea lansată în 5:10, că vom fi mântuiţi prin viaţa Domnului Isus. Pavel începe prin introducerea în discuţie a ceea ce s-a stricat în omenire prin Adam: prin neascultarea (păcatul) lui Adam, a intrat în omenire moartea. Domnul Isus a venit în omenire ca al doilea Adam şi tot ce a stricat primul Adam a reparat al doilea Adam. Dacă prin primul Adam a intrat în omenire moartea, prin al doilea Adam s-a manifestat harul lui Dumnezeu. Cuvântul „har” are mai multe sensuri în greacă, dar, sensul lui de bază este „bunătate”. Aceasta se vede din epistola către Tit, unde Pavel spune că „harul lui Dumnezeu care aduce mântuire pentru toţi oamenii a fost arătat”, apoi repetă prin alte cuvinte acelaşi lucru: „Dar când s-a arătat bunătatea lui Dumnezeu şi dragostea lui de oameni, el ne-a mântuit...” (Tit 2:11 şi 3:4). Harul este bunătatea lui Dumnezeu manifestată prin Fiul Său întrupat. Revenind în Romani 5, harul (bunătatea lui Dumnezeu) ne face un dar, care este „darul dreptăţii” (Notaţi bine că „harul” nu este „darul”, cum spun mulţi, ci harul ne face darul!). Să ne uităm acum cu cea mai mare atenţie la aceste cuvinte: „Dacă prin greşeala unuia singur moartea a domnit prin el singur, cu mult mai mult cei care primesc în toată plinătatea harul şi darul dreptăţii vor domni în viaţă prin acel unul singur care este Cristos” (Rom.5:17). Cuvântul tradus prin „a domni” este basileuein, care înseamnă a domni ca rege, a împărăţi. El este repetat în versetul 21 (tradus la noi prin „a stăpâni”): „pentru ca, după cum păcatul a domnit dând moartea şi harul (bunătatea) să 37
domnească dând dreptatea, ca să dea viaţa eternă prin Isus Cristos, Domnul nostru.” Capitolul şase explică cum noi am murit cu Cristos prin botez şi cum, prin aceasta, ne-am făcut una cu El „pentru ca trupul păcatului să fie dezbrăcat de puterea lui, în aşa fel încât să nu mai fim robi ai păcatului” (v. 1-6). Acum noi suntem vii şi trăim împreună cu Cristos. Acesta este un fapt! Trebuie doar să ni se imprime bine în minte acest adevăr. Pentru aceasta trebuie să ne socotim, să ne considerăm, să ne vedem morţi faţă de păcat şi, fiind incorporaţi „în Cristos”, să ne vedem vii pentru Dumnezeu. Acum urmează o atenţionare: Fostul nostru stăpân este viu, şi noi am putea face prostia să mai ascultăm de el, în loc să ascultăm de noul nostru stăpân, de Dumnezeu. Se enunţă apoi această lege a vieţii spirituale: Voi vă faceţi robii celui de care ascultaţi! Faceţi-vă, prin ascultare de El, robii lui Dumnezeu şi veţi fi sfinţi şi veţi avea viaţă veşnică. Dar dacă veţi mai păcătui, rezultatul va fi moartea. Mare atenţie: Neascultarea lui Adam i-a adus moartea; tot astfel, neascultarea noastră, a celor întorşi la Dumnezeu, ne aduce moartea! Noi nu am căpătat imunitate la păcat, şi păcatul produce moartea şi în cazul nostru! Dar poate omul de astăzi să nu mai păcătuiască? Răspunsul lui Pavel este un răsunător şi categoric „DA!” De fapt, toată discuţia din aceste capitole este tocmai aceasta: Prin viaţa lui Cristos, cu care am fost făcuţi una, trupul păcatului a fost dezbrăcat de puterea lui şi noi nu mai suntem robi ai păcatului. Aceasta este, de fapt, mântuirea prin viaţa Lui: este mântuirea de sub puterea păcatului. În capitolul şapte, Pavel reia discuţia explicând evreilor că Legea mozaică nu i-a eliberat de sub puterea păcatului, ci dimpotrivă, a dat şi mai mare putere păcatului, fiindcă prin interdicţie i-a aţâţat pofta. Aici Pavel introduce un nou concept, „carnea” (în Cornilescu, „firea pământească”). „Carnea” este omul în întregimea lui, dar singur în faţa cerinţelor Legii lui 38
Page 2: Iosif Ţon MANIFESTUL ÎMPĂRĂŢIE
Page 6: Introducere În ultimii doi ani (20
Page 9 and 10: evidenţieze frumuseţea şi bogă
Page 11 and 12: „Vrednic eşti Tu să iei cartea
Page 13 and 14: Dumnezeu. Acum, datorită morţii L
Page 15 and 16: Eberle (Christianity Unashackled),
Page 17 and 18: vostru, la Dumnezeul Meu şi Dumnez
Page 19 and 20: în ceruri” (Evrei 8:1). Apoi cit
Page 21 and 22: „Voi fiţi dar desăvârşiţi, a
Page 23 and 24: să-şi convingă clienţii de cali
Page 25 and 26: sau nu şi-o găseşte, în care to
Page 27 and 28: poate fi fericită decât în rela
Page 29 and 30: evelează încă un fapt extraordin
Page 31 and 32: „Aproapele nostru” este semenul
Page 33 and 34: actul de proprietate al lui satan a
Page 35 and 36: cererea lui Moise şi i se descrie
Page 37: Crucea este poarta de trecere de su
Page 41 and 42: „lege” în acest context poate
Page 43 and 44: nou, am fost născuţi din Dumnezeu
Page 45 and 46: În esenţă, păcatul este întotd
Page 47 and 48: Mare atenţie: Stările acestea suf
Page 49 and 50: Cultura Împărăţiei lui Dumnezeu
Page 51 and 52: Să le accentuăm: „Fie-vă groaz
Page 53 and 54: despre ceea ce trăieşte creştinu
Page 55 and 56: 21. Trăiţi în pace (în armonie)
Page 57 and 58: pur şi simplu fără cultură. În
Page 59 and 60: Şi promisiunea cea mai mare este:
Page 61 and 62: solemn să ne dea tot ce I-a dat Lu
Page 63: continuare pe a aduce Evanghelia Î

Manifestul Imparatiei lui Dumnezeu, Iosif Ton

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?