Manifestul Imparatiei lui Dumnezeu, Iosif Ton
Manifestul Imparatiei lui Dumnezeu, Iosif Ton
Manifestul Imparatiei lui Dumnezeu, Iosif Ton
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
toate naţiunile, botezându-le în Numele Tată<strong>lui</strong>, al Fiu<strong>lui</strong> şi al<br />
Duhu<strong>lui</strong> Sfânt şi învăţându-i să împlinească tot ce v-am<br />
poruncit. Şi iată, Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârşitul<br />
veacu<strong>lui</strong>” (Matei 28:18-20).<br />
Este evident că Domnul Isus gândea totalmente în<br />
termenii Împărăţiei <strong>lui</strong> <strong>Dumnezeu</strong>. Apostolul Pavel, aşa cum<br />
se vede din textele citate mai sus, gândea în termenii<br />
Împărăţiei <strong>lui</strong> <strong>Dumnezeu</strong>. Apostolul Ioan, atât în prima <strong>lui</strong><br />
Epistolă, cât şi în Apocalipsa, gândea în termenii împărăţiei<br />
<strong>lui</strong> <strong>Dumnezeu</strong>. Apostolul Petru, gândea evident în termenii<br />
Împărăţiei când scria aceste cuvinte măreţe: „Voi, însă, sunteţi o<br />
rasă aleasă (specială), o preoţie regească, o naţiune sfântă, un<br />
popor pe care <strong>Dumnezeu</strong> Şi l-a câştigat ca să fie al Lui, ca să<br />
vestiţi puterile minunate ale Ce<strong>lui</strong> ce v-a chemat din întuneric<br />
la lumina Lui minunată” (1 Petru 2:9).<br />
Odată cu intrarea creştinismu<strong>lui</strong> sub robia imperiu<strong>lui</strong><br />
roman, sub Constantin şi sub succesorii <strong>lui</strong>, gândirea în<br />
termenii unei Împărăţii cereşti pe pământ a fost estompată. La<br />
Reformă, gândirea creştină a fost orientată complet către<br />
mântuirea sufletu<strong>lui</strong> ca să poată merge în cer. Abia prin fraţii<br />
moravieni (începând de prin 1720) şi apoi prin William Carey<br />
(1761-1834) s-a aprins din nou flacăra misionară şi<br />
creştinismul şi-a recăpătat dimensiunea <strong>lui</strong> globală. Dar atenţia<br />
a rămas totuşi fixată pe mântuirea sufletu<strong>lui</strong>. Creştinismul era<br />
pentru mulţi doar o agenţie care duce sufletele în cer după<br />
moarte.<br />
Abia prin 1970-1980, prin George Ladd (The Presence<br />
of the Future) şi John Wimber (Thw Way In Is the Way Out),<br />
s-a produs întoarcerea atenţiei spre învăţătura Domnu<strong>lui</strong><br />
Isus despre Împărăţia <strong>lui</strong> <strong>Dumnezeu</strong>. De atunci încoace, o<br />
mulţime de teologi şi predicatori şi scriitori clădesc o nouă<br />
teologie a Împărăţiei <strong>lui</strong> <strong>Dumnezeu</strong> pe baza învăţăturii<br />
Domnu<strong>lui</strong> Isus. Printre ei, amintesc pe N.T.Wright (God and<br />
the Victory of God), Gregory Boyd (God at War), Harold<br />
13