fazele, elementele structurale, dimensiunile, paradoxurile, eşecurile ...
fazele, elementele structurale, dimensiunile, paradoxurile, eşecurile ... fazele, elementele structurale, dimensiunile, paradoxurile, eşecurile ...
micşorarea contribuţiilor către bugetul asigurărilor sociale de stat; - mărimea pensiilor pentru marea majoritate a populaţiei este sub minimul necesar de trai 1 . Totodată, este necesar de a schimba starea de lucruri în sistemul protecţiei sociale din statul nostru care se fundează pe asigurarea socială din mijloacele CNAS, a asigurărilor din contul defalcărilor directe din bugetul de stat şi ajutorul social de stat. Trebuie utilizate formele nestatale de protecţie socială (asigurarea cu pensii private care pot fi de două tipuri – fondurile de pensii private ramurale şi fondurile de pensii sub formă de depuneri particulare). Prin urmare, paradoxul standardului de viaţă şi al securităţii sociale constă în faptul că pe de o parte noul regim politic democratic trebuie să asigure un nivel de trai decent şi o securitate socială net superioară faţă de cel ce exista în societatea totalitară, iar pe de altă parte, nivelul de trai şi securitatea socială nu poate să sporească din cauza unor circumstanţe de ordin obiectiv: nu s-a produs o restructurare corectă şi transparentă a economiei, lipsa unor performanţe economice evidente, economia de piaţă s-a dezvoltat spontan şi a înregistrat sustragerea resurselor de investiţii reale în folosul oligarhilor privaţi, iar majoritatea populaţiei a simţit costuri sociale destul de ridicate. 5. Paradoxul democraţiei Despre acest paradox au vorbit foarte mulţi filosofi şi oameni politici. Spre exemplu, W. Churchill şi K. Popper, conştienţi de limitele democraţiei, nu văd în acest tip de organizare şi conducere socială decît un instrument de evitare a tiraniei, atît şi nimic mai mult. Contradictoriu în conţinutul său, principiul democratic, considera K. Popper, presupune „convingerea că … acceptarea unei politici proaste într-o democraţie … este preferabilă supunerii faţă de o tiranie, oricît de binevoitoare ar fi aceasta” 2 . Totodată, G. Hermet în lucrarea Poporul contra democraţiei sesiza şi formula paradoxul legitimităţii democratice – antinomia realităţii politice, contradicţia dintre „principiul fondator al suveranităţii populare şi teoria instrumentală a reprezentării poporului de către conducătorii aleşi la intervale de timp date” –, faptul că poporul suveran nu domneşte cu adevărat” 3 . În literatura dedicată problemelor tranziţiei acest paradox este interpretat prin aceea că un nivel înalt de libertate economică presupune un nivel mai înalt de libertate politică. În pofida acestor premize, în majoritatea statelor postcomuniste, progresele social-economice realizate nu au fost suficiente pentru că noile instituţii să atragă sprijinul masiv al populaţiei. Practica socială a demonstrat că în cazul în care democraţia precede dezvoltării economice, există pericolul că şi conflictele care apar să nu poată fi rezolvate, tocmai din cauza lipsei de resurse economice, iar 1 Vlădicescu, N. Sistemul de protecţie socială. În: Priorităţi de guvernare. Chişinău: Ed. Gunivas, 2009, p. 240-241. 2 Popper, K. Ingineria socială. În Filosofie socială şi filosofia ştiinţei. Bucureşti: Ed. Trei, 20000, p. 332. 3 Hermet, G. Poporul contra democraţiei, Iaşi: Ed. Institutul European, (f.a.), p. 48.
acestea, la rîndul lor, produc disfuncţionalităţi în funcţionarea democraţiei. A devenit cert faptul că, fără condiţiile economice necesare pentru constituirea şi dezvoltarea unei clase de mijloc semnificative, înzestrată cu valori societale, progresele în sfera democraţiei rămîn îndoielnice. Totodată, pentru a obţine progrese şi instituţii democratice stabile este necesară o altă condiţie, existenţa unei culturi civice mature, ceea ce în ţara noastră lipseşte cu desăvîrşire. Populaţia ţării noastre este în aşteptarea unei cotituri radicale, mai radicale decît s-a produs la hotarul ’80-90 în toate sferele vieţii sociale. Mai ales, aceste aşteptări sînt influenţate de criza economică, socială, politică, constituţională prin care trece societatea. Aceste nemulţumiri se reduc la: totul putea fi mai bine decît este – ritmul de dezvoltare, nivelul de viaţă, echitatea socială etc.; caracterul veşnic al tranziţiei şi indeterminarea direcţiei dezvoltării noastre. Se creează impresia, că ţara se află într-o perioadă de reparaţie perpetuă (analogia reformelor), care nu are sfîrşit. Se ştie că reparaţia nu este cea mai confortabilă perioadă a vieţii; - senzaţie vulnerabilităţii stării existente şi neliniştea de a se ciocni cu o altă criză care ar distruge din rădăcină toate realizările în calea spre democraţie şi economie de piaţă şi revenirea la putere a unui regim neocomunist totalitar. Astfel de dispoziţii sînt determinate de o bază obiectivă deoarece noi, într-adevăr am ajuns la momentul cînd trebuie să ne determinăm vizavi de caracterul şi mecanismele dezvoltării noastre ulterioare. Prin urmare, paradoxul democraţiei constă în aceea ce trebuie să ai mai întîi: democraţie, libertăţi politice, posibilitatea de aţi exprima convingerile sau opiniile sau prosperitatea economică. 6. Paradoxul timpului Paradoxul în cauză constă în faptul că durata transformărilor a fost, adesea, subapreciată de teoreticienii tranziţiei, mai ales de cei din afara zonei postcomuniste. Însă, după cum ne demonstrează practica social-istorică tranziţia este, de regulă, o etapă îndelungată care cuprinde cîteva decenii, uneori se compară cu viaţa omului sau a unei generaţii. Pentru ca populaţia să sprijine reformele, ea trebuie sa constate ca s-au realizat progrese economice şi nivelul lor de viaţă a crescut într-un timp relativ scurt, dacă nu chiar cît mai curînd posibil. Ceea ce, practic, este imposibil, întrucît timpul care este necesar de a efectua reformele social-economice atotcuprinzătoare ţine de ordinul deceniilor şi generaţiilor, nu al anilor. Dar în acest răstimp, răbdarea populaţiei este pusa la încercare şi poate suferi. Rezultatul tranziţiei de astăzi de la noi din ţară este într-un binecunoscut avans. Ce rămîne nehotărît şi deschis este numai durata sa. În această privinţă trebuie să ne împăcăm cu idea că tranziţia este un proces de lungă durată, din această cauză trebuie să dăm dovadă de răbdare şi consecutivitate, deoarece după cum remarcă R. Dharendorf, societăţile postcomuniste au nevoie de şase luni pentru elaborarea unei
- Page 69 and 70: În anumite cazuri, adoptarea unor
- Page 71 and 72: modificată. Discuţia prin care se
- Page 73 and 74: Europei, pe lista priorităților-c
- Page 75 and 76: eformele, odată implementate, vor
- Page 77 and 78: 3. Dimensiunea morală a tranziţie
- Page 79 and 80: munte a lui Iisus Hristos, în cadr
- Page 81 and 82: trebuie să fie încuviinţate de p
- Page 83 and 84: asupra mijloacelor de producţie a
- Page 85 and 86: parte, la sporirea iniţiativei pri
- Page 87 and 88: După cum declara Samuel Johnson,
- Page 89 and 90: popoarelor dominate de naţiuni car
- Page 91 and 92: marele nostru înaintaş A. Russo
- Page 93 and 94: naţiuni lipsite de stat, cum ar fi
- Page 95 and 96: Pentru a salvgarda situaţia care s
- Page 97 and 98: la Recomandarea 1201 constată că
- Page 99 and 100: Negre și Caspice, au un impact dir
- Page 101 and 102: RM revine UE (dintre care vreo 16-1
- Page 103 and 104: - cînd frontiera geopolitica se af
- Page 105 and 106: separării unor grupuri religioase
- Page 107 and 108: educaţie, de asistenţă medicală
- Page 109 and 110: de a contracara acţiunile criminal
- Page 111 and 112: Capitolul IV. Paradoxurile tranziţ
- Page 113 and 114: condiţiile tranziţiei la noi în
- Page 115 and 116: nemotivate logic şi temeinic, deci
- Page 117 and 118: unde a dominat întîmplarea şi nu
- Page 119: pensionarii, agricultorii şi perso
- Page 123 and 124: calomniate, negate şi deformate î
- Page 125 and 126: 8. Paradoxul poziţionării noilor
- Page 127 and 128: Capitolul V. Unele consecinţe ale
- Page 129 and 130: Interesul faţă de problema confli
- Page 131 and 132: destinului acestei generaţii atomi
- Page 133 and 134: culturală, capacitate pentru organ
- Page 135 and 136: sale. Sîntem de acord cu faptul c
- Page 137 and 138: devin punţi de legătură între m
- Page 139 and 140: Anume totalitatea valorilor, orient
- Page 141 and 142: ezervat politicului. Singurul crite
- Page 143 and 144: marja de decizie ce ne-a fost oferi
- Page 145 and 146: despre locul pe care îl ocupă ţa
- Page 147 and 148: comerciale, fapt care a dus la spor
- Page 149 and 150: chestiunea identitară şi secesiun
- Page 151 and 152: B I B L I O G R A F I E 1. Constitu
- Page 153 and 154: tranziţie. În: Tezele Conferinţe
- Page 155 and 156: 73. Cimpoeşu, D. Republica Moldova
- Page 157 and 158: 116. Florian, A. Modele ale tranzi
- Page 159 and 160: Ed. Ştiinţifică, 1972. 162. Karl
- Page 161 and 162: 1970. 200. Offe, C. The Varieties o
- Page 163 and 164: 236. Roşca, Al. Algoritmi ai tranz
- Page 165 and 166: Ceauşescu. Bucureşti: Ed. Cartea
- Page 167 and 168: 315. Капустин, Б.Г. Ко
- Page 169 and 170: R E S U M E Moldovan Transition: ph
acestea, la rîndul lor, produc disfuncţionalităţi în funcţionarea democraţiei. A devenit cert faptul<br />
că, fără condiţiile economice necesare pentru constituirea şi dezvoltarea unei clase de mijloc<br />
semnificative, înzestrată cu valori societale, progresele în sfera democraţiei rămîn îndoielnice.<br />
Totodată, pentru a obţine progrese şi instituţii democratice stabile este necesară o altă condiţie,<br />
existenţa unei culturi civice mature, ceea ce în ţara noastră lipseşte cu desăvîrşire.<br />
Populaţia ţării noastre este în aşteptarea unei cotituri radicale, mai radicale decît s-a<br />
produs la hotarul ’80-90 în toate sferele vieţii sociale. Mai ales, aceste aşteptări sînt influenţate<br />
de criza economică, socială, politică, constituţională prin care trece societatea. Aceste<br />
nemulţumiri se reduc la: totul putea fi mai bine decît este – ritmul de dezvoltare, nivelul de viaţă,<br />
echitatea socială etc.; caracterul veşnic al tranziţiei şi indeterminarea direcţiei dezvoltării noastre.<br />
Se creează impresia, că ţara se află într-o perioadă de reparaţie perpetuă (analogia reformelor),<br />
care nu are sfîrşit. Se ştie că reparaţia nu este cea mai confortabilă perioadă a vieţii; - senzaţie<br />
vulnerabilităţii stării existente şi neliniştea de a se ciocni cu o altă criză care ar distruge din<br />
rădăcină toate realizările în calea spre democraţie şi economie de piaţă şi revenirea la putere a<br />
unui regim neocomunist totalitar.<br />
Astfel de dispoziţii sînt determinate de o bază obiectivă deoarece noi, într-adevăr am<br />
ajuns la momentul cînd trebuie să ne determinăm vizavi de caracterul şi mecanismele dezvoltării<br />
noastre ulterioare.<br />
Prin urmare, paradoxul democraţiei constă în aceea ce trebuie să ai mai întîi: democraţie,<br />
libertăţi politice, posibilitatea de aţi exprima convingerile sau opiniile sau prosperitatea<br />
economică.<br />
6. Paradoxul timpului<br />
Paradoxul în cauză constă în faptul că durata transformărilor a fost, adesea, subapreciată<br />
de teoreticienii tranziţiei, mai ales de cei din afara zonei postcomuniste. Însă, după cum ne<br />
demonstrează practica social-istorică tranziţia este, de regulă, o etapă îndelungată care cuprinde<br />
cîteva decenii, uneori se compară cu viaţa omului sau a unei generaţii. Pentru ca populaţia să<br />
sprijine reformele, ea trebuie sa constate ca s-au realizat progrese economice şi nivelul lor de<br />
viaţă a crescut într-un timp relativ scurt, dacă nu chiar cît mai curînd posibil. Ceea ce, practic,<br />
este imposibil, întrucît timpul care este necesar de a efectua reformele social-economice<br />
atotcuprinzătoare ţine de ordinul deceniilor şi generaţiilor, nu al anilor. Dar în acest răstimp,<br />
răbdarea populaţiei este pusa la încercare şi poate suferi. Rezultatul tranziţiei de astăzi de la noi<br />
din ţară este într-un binecunoscut avans. Ce rămîne nehotărît şi deschis este numai durata sa. În<br />
această privinţă trebuie să ne împăcăm cu idea că tranziţia este un proces de lungă durată, din<br />
această cauză trebuie să dăm dovadă de răbdare şi consecutivitate, deoarece după cum remarcă<br />
R. Dharendorf, societăţile postcomuniste au nevoie de şase luni pentru elaborarea unei