Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

„Însă Cuvântul/Logosul nu se află niciodată fără de Duhul, lucru pe care îl mărturisiŃi şi voi,
Turcii. 325 Se zice că Hristos este Cuvântul lui Dumnezeu (Apoc. 19,13) şi Duhul lui Dumnezeu (Rom. 8,
9; Gal. 4, 6), căci este deofiinŃă şi niciodată despărŃit de Duhul Sfânt. Deci Dumnezeu are un Cuvânt şi un
Duh ce sânt pururea cu El, şi Carii sânt de asemenea fără început şi de nedespărŃit. Căci Dumnezeu nu a
fost şi nu va fi nicicând fără Duh şi Cuvânt/Logos; deci Unul este Trei, şi aceştia Trei Unul sânt (1 In. 5,
7). 326 Deci Dumnezeu are un Cuvânt/Logos şi un Duh (In. 1,1-2; 1 Cor. 2, 11; Ef. 2, 18), dar nu aşa cum
avem noi cuvânt (raŃiune) şi duh. Am să vă dau o pildă: Aşa cum lumina soarelui pleacă de la el şi
străluceşte asupra noastră, însă strălucirea şi raza lui nu se despart niciodată de cercul soarelui, şi pentru
aceea le zicem ‘soare’, iar nu un alt soare osebit de acela, tot aşa zicem Dumnezeu şi Cuvântul lui
Dumnezeu şi Duhul Sfânt. Nu zicem vreun alt Dumnezeu din cel Unu, Care este fără de început şi veşnic
împreună cu Cuvântul şi Duhul fără de început (Ef. 2, 18)”. 327
„Aceasta am fost învăŃaŃi să credem şi să mărturisim de către Hristos Însuşi, Cuvântul lui
Dumnezeu. Şi nu numai Hristos a învăŃat astfel, ci şi Moisì în Cele Zece Porunci, pe care şi voi le-aŃi
primit. Când Moisì a rostit ‘Domnul Dumnezeul nostru Domn unul este’ (A 2-a Lege 6, 4), el a rostit de
trei ori pe acel Unu – căci a spus ‘Domn’ de două ori şi ‘Dumnezeu’ o dată – tocmai spre a descoperi pe
cei Trei în Unu şi Unu în Trei. Încă de la început Moisì a dorit să dezvăluie că Dumnezeu şi Cuvântul au
Duhul, şi între Ei şi cu Ei este Un Dumnezeu. Ziditorul, Cel ce a zidit toate, a spus: ‘Să se facă lumină; şi
s’a făcut lumină’ (Fac. 1, 3). A zis: ‘Să răsară pământul iarbă verde, care să semene sămânŃă...’ (Fac. 1,
11). Deci, fără a amănunŃi vorba, precum spune David, ‘el a zis, şi s’au făcut’ (Ps. 148, 5; cf. 103, 32;
135, 4-9). Deci stihul Scripturii, ‘el a zis, şi s’au făcut’ descoperă că Dumnezeu are un Cuvânt – căci nu
se poate să fie zicere fără cuvânt – şi prin acest Cuvânt s’a făcut toată zidirea (1 Cor. 8, 6). Cuvântul lui
Dumnezeu a existat mai nainte de toată zidirea şi este nezidit (In. 1, 1-3; 17, 5 şi 24; Evr. 1, 2). Deci
întrucât Cuvântul lui Dumnezeu este nezidit, cum să nu fie Dumnezeu? Căci numai Dumnezeu este
nezidit”. 328
Facerea omului
„Să ne întoarcem acum la Moisì, privitor la facerea omului. El spune: ‘Şi au plăzmuit Dumnezeu pre
om, Ńărână luând din pământ, şi au suflat în faŃa lui suflare de viaŃă, şi s’a făcut omul cu suflet viu’ (Fac.
2, 7). În stihul ‘Dumnezeu ... au suflat în faŃa lui suflare de viaŃă, şi s’a făcut omul cu suflet viu’ se
dezvăluie că Dumnezeu are un Duh (Rom. 15, 19; 8, 9) şi că Duhul zideşte (Iov 33, 4; Fac. 1, 2). Ziditorul
sufletului este numai Dumnezeu. Pentru aceea a zis Iov: ‘Duhul cel dumnezeiesc este cel ce au făcut pre
mine, şi suflarea AtotŃiitorului este ceea ce învaŃă pre mine’ (Iov 33, 4)”. 329
Apoi doctorul Taronitis scrie: „Thessaloniceanul a adus şi alte mărturii de la Proroci. El a spus că
David zice: ‘Trimis-au Cuvântul său şi au vindecat pre ei, şi i-au scos din stricăciunile lor’ (Ps. 106, 20);
iar în alt loc David zice: ‘Trimite-vei Duhul tău, şi se vor zidi, şi se va înnoi faŃa pământului’ (Ps. 103,
32).
Atunci toŃi cei de faŃă au strigat: „Adevăr este ceea ce ai rostit, şi altfel nu poate fi!” Apoi sfântul a
spus iarăşi că Dumnezeu este Trei şi Trei este Un Dumnezeu şi Făcătorul. Neputându-se Ńine, ei au strigat
325 În Coran scrie: „O, popor al CărŃii, nu treceŃi hotarele credinŃei voastre şi nu vorbiŃi despre Allah alta, fără numai adevărul.
Cu adevărat, Messia Iisus, fiul Mariei, este un trimis al lui Dumnezeu (Allah), şi cuvântul Său pe care l-a pus în Maria, şi duhul
Său” (Coran, Sura Muierilor, 4:169, op. cit., p. 114; vezi şi Sura 21:91, op. cit., p. 273). (Sloyan, p. 191.) ÎnvăŃătura Coranului
că Hristos trebuia numit „Logos” şi „Duh” a îngăduit apologeŃilor creştini să întrebe: „VreŃi să ziceŃi că mai nainte de a crea
Logosul/Cuvântul şi Duhul, Dumnezeu nu avea nici Duh şi nici Logos/Cuvânt?” ConfruntaŃi cu această întrebare, musulmanii
„plecau fără să răspundă nimic” (Pelikan, p. 232).
326 Ortodocşii cred, împreună cu Evanghelistul Ioan, că „trei sânt cari mărturisesc în cer: Tatăl, Cuvântul şi Sfântul Duh; şi
aceşti trei unul sânt” (1 In. 5, 7). Însă islamul, în Coran, spune: „Să nu spuneŃi nimic despre Treime: opriŃi-vă de la aceasta, şi
va fi mai bine pentru voi; căci Dumnezeu este Un Dumnezeu. Este cu mult mai prejos de covârşitoarea sa măreŃie să aibă un
fiu. Al Lui este tot ce se află în ceruri şi pe pământ, căci Dumnezeu (Allah) este scut îndestulător. Messia nu este aşa de semeŃ
ca să nu fie robul lui Allah, şi nici îngerii cei binecuvântaŃi. ... Slava fie cu el” (Sura Muierilor, 4:169-170, op. cit., p. 114).
Sloyan, p. 192.
327 Patriarhul Filothei Kokkinos, ViaŃa lui Grigorie Palama, op. cit., p. 381.
328 Ibid., pp. 381-383.
329 Ibid., p. 383.
99