Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
„Însă Cuvântul/Logosul nu se află niciodată fără de Duhul, lucru pe care îl mărturisiŃi <strong>şi</strong> voi,<br />
Turcii. 325 Se zice că Hristos este Cuvântul lui Dumnezeu (Apoc. 19,13) <strong>şi</strong> Duhul lui Dumnezeu (Rom. 8,<br />
9; Gal. 4, 6), căci este deofiinŃă <strong>şi</strong> niciodată despărŃit de Duhul Sfânt. Deci Dumnezeu are un Cuvânt <strong>şi</strong> un<br />
Duh ce sânt pururea cu El, <strong>şi</strong> Carii sânt de asemenea fără început <strong>şi</strong> de nedespărŃit. Căci Dumnezeu nu a<br />
fost <strong>şi</strong> nu va fi nicicând fără Duh <strong>şi</strong> Cuvânt/Logos; deci Unul este Trei, <strong>şi</strong> aceştia Trei Unul sânt (1 In. 5,<br />
7). 326 Deci Dumnezeu are un Cuvânt/Logos <strong>şi</strong> un Duh (In. 1,1-2; 1 Cor. 2, 11; Ef. 2, 18), dar nu aşa cum<br />
avem noi cuvânt (raŃiune) <strong>şi</strong> duh. Am să vă dau o pildă: Aşa cum lumina soarelui pleacă de la el <strong>şi</strong><br />
străluceşte asupra noastră, însă strălucirea <strong>şi</strong> raza lui nu se despart niciodată de cercul soarelui, <strong>şi</strong> pentru<br />
aceea le zicem ‘soare’, iar nu un alt soare osebit de acela, tot aşa zicem Dumnezeu <strong>şi</strong> Cuvântul lui<br />
Dumnezeu <strong>şi</strong> Duhul Sfânt. Nu zicem vreun alt Dumnezeu din cel Unu, Care este fără de început <strong>şi</strong> veşnic<br />
împreună cu Cuvântul <strong>şi</strong> Duhul fără de început (Ef. 2, 18)”. 327<br />
„Aceasta am fost învăŃaŃi să credem <strong>şi</strong> să mărturisim de către Hristos Însu<strong>şi</strong>, Cuvântul lui<br />
Dumnezeu. Şi nu numai Hristos a învăŃat astfel, ci <strong>şi</strong> Moisì în Cele Zece Porunci, pe care <strong>şi</strong> voi le-aŃi<br />
primit. Când Moisì a rostit ‘Domnul Dumnezeul nostru Domn unul este’ (A 2-a Lege 6, 4), el a rostit de<br />
trei ori pe acel Unu – căci a spus ‘Domn’ de două ori <strong>şi</strong> ‘Dumnezeu’ o dată – tocmai spre a descoperi pe<br />
cei Trei în Unu <strong>şi</strong> Unu în Trei. Încă de la început Moisì a dorit să dezvăluie că Dumnezeu <strong>şi</strong> Cuvântul au<br />
Duhul, <strong>şi</strong> între Ei <strong>şi</strong> cu Ei este Un Dumnezeu. Ziditorul, Cel ce a zidit toate, a spus: ‘Să se facă lumină; <strong>şi</strong><br />
s’a făcut lumină’ (Fac. 1, 3). A zis: ‘Să răsară pământul iarbă verde, care să semene sămânŃă...’ (Fac. 1,<br />
11). Deci, fără a amănunŃi vorba, precum spune David, ‘el a zis, <strong>şi</strong> s’au făcut’ (Ps. 148, 5; cf. 103, 32;<br />
135, 4-9). Deci stihul Scripturii, ‘el a zis, <strong>şi</strong> s’au făcut’ descoperă că Dumnezeu are un Cuvânt – căci nu<br />
se poate să fie zicere fără cuvânt – <strong>şi</strong> prin acest Cuvânt s’a făcut toată zidirea (1 Cor. 8, 6). Cuvântul lui<br />
Dumnezeu a existat mai nainte de toată zidirea <strong>şi</strong> este nezidit (In. 1, 1-3; 17, 5 <strong>şi</strong> 24; Evr. 1, 2). Deci<br />
întrucât Cuvântul lui Dumnezeu este nezidit, cum să nu fie Dumnezeu? Căci numai Dumnezeu este<br />
nezidit”. 328<br />
Facerea omului<br />
„Să ne întoarcem acum la Moisì, privitor la facerea omului. El spune: ‘Şi au plăzmuit Dumnezeu pre<br />
om, Ńărână luând din pământ, <strong>şi</strong> au suflat în faŃa lui suflare de viaŃă, <strong>şi</strong> s’a făcut omul cu suflet viu’ (Fac.<br />
2, 7). În stihul ‘Dumnezeu ... au suflat în faŃa lui suflare de viaŃă, <strong>şi</strong> s’a făcut omul cu suflet viu’ se<br />
dezvăluie că Dumnezeu are un Duh (Rom. 15, 19; 8, 9) <strong>şi</strong> că Duhul zideşte (Iov 33, 4; Fac. 1, 2). Ziditorul<br />
sufletului este numai Dumnezeu. Pentru aceea a zis Iov: ‘Duhul cel dumnezeiesc este cel ce au făcut pre<br />
mine, <strong>şi</strong> suflarea AtotŃiitorului este ceea ce învaŃă pre mine’ (Iov 33, 4)”. 329<br />
Apoi doctorul Taronitis scrie: „Thessaloniceanul a adus <strong>şi</strong> alte mărturii de la Proroci. El a spus că<br />
David zice: ‘Trimis-au Cuvântul său <strong>şi</strong> au vindecat pre ei, <strong>şi</strong> i-au scos din stricăciunile lor’ (Ps. 106, 20);<br />
iar în alt loc David zice: ‘Trimite-vei Duhul tău, <strong>şi</strong> se vor zidi, <strong>şi</strong> se va înnoi faŃa pământului’ (Ps. 103,<br />
32).<br />
Atunci toŃi cei de faŃă au strigat: „Adevăr este ceea ce ai rostit, <strong>şi</strong> altfel nu poate fi!” Apoi <strong>sf</strong>ântul a<br />
spus iară<strong>şi</strong> că Dumnezeu este Trei <strong>şi</strong> Trei este Un Dumnezeu <strong>şi</strong> Făcătorul. Neputându-se Ńine, ei au strigat<br />
325 În Coran scrie: „O, popor al CărŃii, nu treceŃi hotarele credinŃei voastre <strong>şi</strong> nu vorbiŃi despre Allah alta, fără numai adevărul.<br />
Cu adevărat, Messia Iisus, fiul Mariei, este un trimis al lui Dumnezeu (Allah), <strong>şi</strong> cuvântul Său pe care l-a pus în Maria, <strong>şi</strong> duhul<br />
Său” (Coran, Sura Muierilor, 4:169, op. cit., p. 114; vezi <strong>şi</strong> Sura 21:91, op. cit., p. 273). (Sloyan, p. 191.) ÎnvăŃătura Coranului<br />
că Hristos trebuia numit „Logos” <strong>şi</strong> „Duh” a îngăduit apologeŃilor creştini să întrebe: „VreŃi să ziceŃi că mai nainte de a crea<br />
Logosul/Cuvântul <strong>şi</strong> Duhul, Dumnezeu nu avea nici Duh <strong>şi</strong> nici Logos/Cuvânt?” ConfruntaŃi cu această întrebare, musulmanii<br />
„plecau fără să răspundă nimic” (Pelikan, p. 232).<br />
326 Ortodoc<strong>şi</strong>i cred, împreună cu Evanghelistul Ioan, că „trei sânt cari mărturisesc în cer: Tatăl, Cuvântul <strong>şi</strong> Sfântul Duh; <strong>şi</strong><br />
aceşti trei unul sânt” (1 In. 5, 7). Însă islamul, în Coran, spune: „Să nu spuneŃi nimic despre Treime: opriŃi-vă de la aceasta, <strong>şi</strong><br />
va fi mai bine pentru voi; căci Dumnezeu este Un Dumnezeu. Este cu mult mai prejos de covâr<strong>şi</strong>toarea sa măreŃie să aibă un<br />
fiu. Al Lui este tot ce se află în ceruri <strong>şi</strong> pe pământ, căci Dumnezeu (Allah) este scut îndestulător. Messia nu este aşa de semeŃ<br />
ca să nu fie robul lui Allah, <strong>şi</strong> nici îngerii cei binecuvântaŃi. ... Slava fie cu el” (Sura Muierilor, 4:169-170, op. cit., p. 114).<br />
Sloyan, p. 192.<br />
327 Patriarhul Filothei Kokkinos, ViaŃa lui Grigorie Palama, op. cit., p. 381.<br />
328 Ibid., pp. 381-383.<br />
329 Ibid., p. 383.<br />
99