Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

spuneŃi că s’a născut din Fecioara Maria pe care noi o slăvim şi o numim Născătoare de Dumnezeu. 320
Deci dacă Maria l-a născut pe Hristos, Cuvântul lui Dumnezeu întrupat, fără a cunoaşte ori a avea nevoie
de bărbat, cu atât mai mult a zămislit Dumnezeu (Ps. 2, 7; Evr. 1,5), nu după trup, nici cu o femeie, nici
având trebuinŃă de vreo femeie, precum greşit socoteşti”. După aceste cuvinte Ismail nu s’a arătat nici
supărat, nici prost dispus, deşi mulŃi dintre cei ce-l cunoşteau observaseră că era cel mai crud şi fanatic
potrivnic al creştinilor.
Apoi prizonierii au avut prilejul de a se întâlni cu trimişii împărăteşti care le-au dat bani. Un doctor
Grec, pe nume Taronitis din Nikea, care fusese chemat la Prusa să-l tămăduiască pe emirul Orhan de
ficat, a mijlocit pentru ei şi a aranjat să fie mutaŃi la Nikea. Înainte de a pleca de la curtea lui Orhan,
emirul, impresionat de argumentele theologice aduse nepotului său, Ismail, i-a poruncit sfântului să aibă o
discuŃie cu neortodocşii în prezenŃa sa.
rugăciune şi milostenie cât voiu trăi, şi dragoste faŃă de născătoarea mea, şi nu m’a făcut semeŃ, nebinecuvântat. Şi pace asupra
zilei naşterii mele, şi asupra zilei morŃii mele, şi asupra zilei sculării mele spre viaŃă” (Coran, Sura Mariei 19:31-34, op. cit., p.
256). (Gerard S. Sloyan, „The Jesus of the Qur’an”, în Jesus in Focus: A Life In Its Setting, Twenty-Third Publications,
Mystic, CT, 1984, pp. 190-191.) Coranul notează că Maria a simŃit durere la naştere. Despre Iisus se spune că a făcut minuni
încă din tinereŃe, dat toate „cu îngăduinŃa lui Allah” (Coran, Sura familiei Imran, 3:46, 49; 5:110).
320
Necontenita întrebare a musulmanilor: „Cum a putut Allah să zămislească un Fiu fără o femeie?” se întemeiază pe o greşită
înŃelegere trupească a „zămislirii” atribuite dumnezeirii (cf. Pelikan, op. cit., p. 233). Sura Mariei spune: „Nu se cuvine lui
Dumnezeu să nască fiu. Slava fie cu el! Dacă hotărăşte un lucru, zice numai ‘Să fii!’, şi este” (Coran, Sura Mariei, 19:36, 91-
93). În alt loc Coranul spune: „Mult mai presus este el de a avea un fiu...” (Sura 4:169). Însă Evanghelistul Ioan răspunde:
„Acela este antihrist, carele tăgăduieşte pre Tatăl şi pre Fiul. Tot cel ce tăgăduieşte pre Fiul, nici pre Tatăl nu are, iar cel ce
mărturiseşte pre Fiul, şi pre Tatăl are” (1 In. 2, 22-23). Sf. Pavel spune şi el limpede: „Dar când a venit plinirea vremii, trimisau
Dumnezeu pre Fiul său, cel născut din femeie, carele s’au făcut subt lege, ca pre cei de subt lege să-i răscumpere, ca
punerea de fii să dobândim” (Gal. 4, 4-5). Tot Apostolul Pavel scria că Dumnezeu a spus, „Fiul meu eşti tu, eu astăzi te-am
născut...” (Evr. 1:5). Coranul afirmă: „Messia Iisus, fiul Mariei, este un trimis al lui Dumnezeu (Allah)” (4:169, op. cit., p.
114). Islamul insistă că „Necredincioşi sânt aceia care zic: Dumnezeu (Allah) este Hristos, fiul Mariei” (Sura 5:19, op. cit., p.
117). Şi în alt loc este scris: „Necredincioşi sânt cei ce zic: ‘Dumnezeu (Allah) este Hristos, fiul Mariei’” (Sura 5:75) şi
„Nazarinenii zic: Hristos este Fiul lui Dumnezeu (Allah). Acesta este cuvântul lor în gurile lor ... Blestemul lui Allah fie asupra
lor. Cât sânt de rătăciŃi de la adevăr!” (Sura 9:30, op. cit., p. 173). Aceasta contrazice direct Sfânta Scriptură: „Cine este
mincinosul, fără numai cel ce tăgăduieşte că Iisus este Hristos?” (1 In. 2, 22). Deşi musulmanii nu tăgăduiau realitatea firii
omeneşti a lui Hristos, ei nu-l recunoşteau ca Dumnezeu desăvârşit şi Om desăvârşit.
97