Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

More documents

Recommendations

Info

foarte potrivit pentru această sarcină, căci era un vechi sprijinitor al lui Cantacuzino, dar în acelaşi timp susŃinea cerinŃele celor săraci care doreau întoarcerea tânărului Împărat. De asemenea, Sf. Grigorie era duhovnicul necontestat al celor doi patriarhi, Kallist şi Filothei, care amândoi pretindeau scaunul patriarhal. La cererea tânărului Împărat, Sf. Grigorie a primit să meargă, plinind fără să ştie voia lui Dumnezeu, Împăratul tuturor, Care avea să-i dea o altă însărcinare. 94
ÎN ROBIE La dispoziŃia ierarhului a fost pusă o corabie de luptă care să-l ducă la Tenedos unde să aştepte alte porunci din partea Paleologului. Sfântul bărbat a trebuit să aştepte până după cutremurul de pământ din 2 Martie, 1354. Apoi Sfântul a pornit din nou în călătorie, dar vântul neprielnic l-a silit să debarce lângă Kallipolis (Gallipoli), un port aflat la intrarea în Marea Marmara. Turcii însă puseseră mâna pe cetatea Tzimpi de lângă Kallipolis încă din 1352. Bizantinii, din pricina cumplitului cutremur, fuseseră alungaŃi din Ńinut, iar acum, spre uimirea Arhiepiscopului, Kallipolis era ocupat de către Soliman, fiul lui Orhan. Îndată după sosire Arhiepiscopul a fost prins. Însă Dumnezeu a binevoit ca slujitorul său să petreacă printre Ismailiteni (adică Turcii Otomani) ca să le poată descoperi acestora Dreapta-slăvire. Dar mai era şi o altă pricină. Dumnezeu a dorit ca să îl dea creştinilor ortodocşi aflaŃi în robie pe Grigorie, izvorul tămăduirii celor credincioşi, ca el să propovăduiască CredinŃa şi să-i sprijinească cu învăŃăturile sale. La 10 Martie, 1354, Turcii l-au luat prins pe Arhiepiscop, împreună cu toŃi însoŃitorii lui. Între aceştia se aflau doi ieromonahi, Iosif şi Gherasim, de asemenea hartofilaxul şi un anume Kostas Kalamaris. 311 Deşi Sf. Grigorie recunoştea că Turcii erau cei mai barbari dintre barbari, el socotea robia sa ca proniatoare, căci dorea să descopere Evanghelia celor ce l-au robit. Deşi Arhiepiscopul nu dorea ca Turcii să ia în stăpânire pământurile ortodoxe, el nu socotea biruinŃa musulmanilor ca un sfârşit al Ortodoxiei. El spunea: „Acest popor necinstitor se laudă cu biruinŃa lor asupra Romeilor (adică Bizantinilor), punând-o pe seama dragostei lor de Dumnezeu. Aceasta fiindcă ei nu ştiu că lumea aceasta sălăşluieşte în păcat şi că oamenii răi stăpânesc cea mai mare parte din ea (...), şi de aceea, până în vremea lui Constantin, idolatrii au avut aproape întotdeauna stăpânire asupra lumii”. 312 Grigorie, mândria Thessalonicului, nu ar fi voit cu nici un chip să jertfească Ortodoxia ori să facă cel mai mic pogorământ spre a salva ÎmpărăŃia. Totuşi la început Turcii arătau de obicei o anumită îngăduinŃă faŃă de supuşii lor creştini ortodocşi – spre deosebire de prigoana la care erau supuşi ortodocşii de către Latini în Cipru, cum arată Sf. Savva de la Vatopedi. 313 LUCRAREA DE PROPOVĂDUIRE A SFÂNTULUI Sfântul avea să rămână prins vreme de un an întreg. Arhiepiscopul a trecut din mână în mână şi din oraş în oraş. Astfel s’a împlinit voia lui Dumnezeu ca Grigorie, asemeni uni apostol, să meargă şi să propovăduiască Evanghelia, întărindu-i pe ortodocşi. El îi întărea pe cei aflaŃi în prăpastia îndoielii şi desluşea tainele înŃelepciunii lui Dumnezeu (cf. 1 Cor. 2, 7) în ce priveşte mântuirea, care le erau greu de înŃeles. Sfântul a întâlnit şi mulŃi musulmani, ca şi apostaŃi, apărând CredinŃa în faŃa acestora. Înaintea ereticilor el vestea în chip ortodox întruparea lui Hristos şi Crucea lui Hristos, vorbind şi despre sfintele icoane şi închinarea lor. Astfel aducea Evanghelia lui Hristos necredincioşilor şi mângâia pe ortodocşii robiŃi. El i-a înduplecat pe ortodocşi să poarte crucea suferinŃei fără cârtire, nădăjduind să dobândească cereştile cununi şi răsplătiri. Robia sfântului i-a dat apă la moară potrivnicului său, Nichifor Grigora, care a mers până la a zice că batjocurile la care era supus acum ierarhul erau o pedeapsă dumnezeiască pentru că-l ajutase pe Cantacuzino, cel ce se folosise de oşti turceşti. Însă Grigorie păstra pururea un duh de bunăvoinŃă. Sub o pază destul de slabă el umbla din oraş în oraş cu însoŃitorii săi. Din fericire păzitorii lor le îngăduiau să locuiască la creştinii din oraşele pe unde treceau. Dar desele călători le-au adus necazuri şi lipsuri. După trei luni drumul i-a dus prin Lampsac şi apoi în cetatea Peges, unde li s’a îngăduit să stea împreună cu creştinii din acea Biserică. 311 John Meyendorff, A Study of Gregory Palamas, op. cit., p. 103. 312 Ibid., p. 104. 313 Patriarhul Filothei Kokkinos, ViaŃa lui Savva, pp. 220-243, 264, 285-286. 95
Page 1 and 2:
S T Â L P I I O R T O D O X I E I
Page 3 and 4:
TROPARUL SFÂNTULUI GRIGORIE Glas 8
Page 5 and 6:
nu aveau nici un dar vrednic de Sta
Page 7 and 8:
să părăsească lumea şi slava e
Page 9 and 10:
BOGOMILII La jumătatea drumului î
Page 11 and 12:
VIAłA LA MUNTELE ATHOS După ce au
Page 13 and 14:
ARĂTAREA SFÂNTULUI IOAN EVANGHELI
Page 15 and 16:
LA SCHITUL GLOSSIA Apoi Sf. Grigori
Page 17 and 18:
VIAłA LA THESSALONIC Sf. Grigorie
Page 19 and 20:
DETRONAREA ÎMPĂRATULUI Împotriva
Page 21 and 22:
SIHĂSTRIA SF. SAVVA Cinci ani paş
Page 23 and 24:
AKINDIN LA ATHOS Pe când Sf. Grigo
Page 25 and 26:
MONAHUL EVDOKIM La Esfigmenou trăi
Page 27 and 28:
aŃiunea are puterea de a ne spune
Page 29 and 30:
Epistolele către Akindin În Epist
Page 31 and 32:
VARLAAM ÎI ATACĂ PE ISIHAŞTI Dâ
Page 33 and 34:
părŃi din vestitele sale Triade 5
Page 35 and 36:
Întâia Triadă, Cartea a Doua În
Page 37 and 38:
Când Varlaam a citit primele trei
Page 39 and 40:
aceasta învaŃă, lucrează şi do
Page 41 and 42:
Sfântul încheie apoi, zicând:
Page 43 and 44: date şi arătate mai nainte celor
Page 45 and 46: PRAZNICUL SFÂNTULUI ANTONIE CEL MA
Page 47 and 48: o va avea cu Sine”. 120 Căci în
Page 49 and 50: „după legea harului, Domnul Îns
Page 51 and 52: străbătuse întregul oraş osând
Page 53 and 54: „APĂRAREA” SFÂNTULUI Curând
Page 55 and 56: TULBURĂRI POLITICE Sfântul Grigor
Page 57 and 58: plecau. Sf. Grigorie s’a retras
Page 59 and 60: Igumenul Lazăr s’a întors la m
Page 61 and 62: FAPTELE LUI AKINDIN După ce, în A
Page 63 and 64: omul se împărtăşeşte de firea
Page 65 and 66: precum spune Sf. Pavel”. 201 La S
Page 67 and 68: Al şaptelea antirrhetic În al şa
Page 69 and 70: SCRIERILE DIN ÎNCHISOARE O altă s
Page 71 and 72: EXCOMUNICAREA SFÂNTULUI La sfârş
Page 73 and 74: privinŃa politicii. Deci Patriarhu
Page 75 and 76: Astfel s’au alcătuit două taber
Page 77 and 78: Dumnezeu. Ei se refereau la lucrare
Page 79 and 80: PRAZNICUL NAŞTERII MAICII DOMNULUI
Page 81 and 82: El ... şi ca îngerii lui Dumnezeu
Page 83 and 84: (energie)”. 288 Dacă energia dum
Page 85 and 86: ÎNCERCĂRI DE A INTRA ÎN THESSALO
Page 87 and 88: ale Arhiepiscopului şi de a primi
Page 89 and 90: de cealaltă prin aceea că dumneze
Page 91 and 92: CELĂLALT SINOD La câteva zile dup
Page 93: În seara aceea, în chilie, ea a v
Page 97 and 98: spuneŃi că s’a născut din Feci
Page 99 and 100: „Însă Cuvântul/Logosul nu se a
Page 101 and 102: pretutindenea, atât aici jos cât
Page 103 and 104: perdea erau chip al celor cereşti;
Page 105 and 106: ăspuns: „Nici unul dintre noi nu
Page 107 and 108: veselitor şi a zis cu zâmbire:
Page 109 and 110: RĂSCUMPĂRAT DE CĂTRE SÂRBI Tân
Page 111 and 112: cerut tămăduire de la ierarh. El
Page 113 and 114: ÎNDATORIRILE PĂSTOREŞTI ALE SFÂ
Page 115 and 116: ÎNCERCĂRI DE UNIRE CU BISERICA RO
Page 117 and 118: CELE DIN URMĂ SCRIERI ALE SFÂNTUL
Page 119 and 120: Pe lângă 14 Noiembrie, sfântul a
Page 121 and 122: CÂTEVA MINUNI ALE SFÂNTULUI GRIGO
Page 123 and 124: este pricina acestei zarve, tulbur
Page 125 and 126: mergând călare prin toată cetate
Page 127 and 128: Când Sf. Grigorie a devenit Arhiep
Page 129 and 130: Nu trebuie să credem că sfântul
Page 131 and 132: frecat la ochi, s’a trezit şi s
Page 133 and 134: 133
Page 135 and 136: 135
Page 137: DistribuŃie: S.C. EgumeniŃa S.R.L
show all

Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?