Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
CELĂLALT SINOD<br />
La câteva zile după a patra şedinŃă, probabil în Iulie, un alt Sinod s’a adunat în acela<strong>şi</strong> loc, dar fără<br />
antipalamiŃii osândiŃi care fuseseră întemniŃaŃi sau erau arestaŃi la casele lor. Până la urmă Împăratul nu ia<br />
pedepsit prea aspru pe potrivnici săi. Cei mai mulŃi dintre episcopii osândiŃi <strong>şi</strong>-au <strong>sf</strong>âr<strong>şi</strong>t vieŃile în<br />
capitală. Iosif al Ganului a răposat în propria casă. Neofit de Filippi <strong>şi</strong> Macarie de Serres au răposat în<br />
mănăstiri. Matthei al Efesului a fost slobozit. 308 Afară de câŃiva dizidenŃi din jurul lui Nichifor Grigora,<br />
nimeni nu se mai împotrivea theologiei Sfântului Grigorie Palama în Biserica Bizantină.<br />
Potrivit cu theologia palamită, Sinodul a primit deosebirea între esenŃă <strong>şi</strong> energie, susŃinând că<br />
amândouă sânt nezidite. Această deosebire nu implică „complexitate” în Dumnezeu, fiind vorba de două<br />
realităŃi fiinŃiale, căci atât esenŃa cât <strong>şi</strong> energia aparŃin Unuia Singur Dumnezeu celui Viu. Termenul<br />
„dumnezeire” era aplicat energiei, cum dau mărturie SfinŃii PărinŃi, care vorbesc despre esenŃa ce<br />
„întrece” lucrarea (energia). PărinŃii aduc mărturie limpede despre neîmpărtă<strong>şi</strong>rea dumnezeieştii esenŃe,<br />
dar vorbesc despre reala <strong>şi</strong> existenŃiala descoperire a vieŃii <strong>şi</strong> lucrării dumnezeieşti. 309 Urmând această<br />
definiŃie, s’a citi din nou Tomul din 1341, comparându-l cu scrierile lui Akindin. Hartofilaxul Amparis a<br />
cerut fiecărui membru al Sinodului, fie mirean sau cleric, să î<strong>şi</strong> spună părerea. Apoi Arhiepiscopul<br />
Grigorie, armarea cea <strong>sf</strong>ântă a dumnezeieştilor dogme, a grăit în chip desăvâr<strong>şi</strong>t ortodox, după predania<br />
SfinŃilor PărinŃi. La urmă a vorbit <strong>şi</strong> Împăratul.<br />
Urmările<br />
Astfel Sinodul de la Palatul Vlaherne a recunoscut în chip solemn ortodoxia isihaştilor. Tomul<br />
Sinodal din 1351 nu era doar o hotărâre bisericească, ci <strong>şi</strong> una întru slava împăratului Ioan Cantacuzino.<br />
De<strong>şi</strong> controversa avea să mai continue o vreme, isihasmul a fost recunoscut ca dogmă a Bisericii<br />
Ortodoxe <strong>şi</strong>, din nou, Sf. Grigorie Palama a fost găsit nevinovat. Ideile isihaste vor alcătui un element<br />
crucial în cele ce avea să se petreacă pe mai departe în Biserica <strong>Ortodoxă</strong>. Ultimul act oficial prin care<br />
Biserica a dat theologiei Sfântului Grigorie Palama aprobarea <strong>şi</strong> blagoslovenia sa este Sinodiconul Ortodoxiei.<br />
El a fost rostit pentru prima oară în Întâia Duminică din Postul Mare din 1352, <strong>şi</strong> de atunci încolo<br />
a fost cuprins în cărŃile de cult.<br />
Tomul din 1351 hotăra excomunicarea tuturor celor ce nu au primit palamismul ca fiind ortodox.<br />
Tomul fusese pregătit în Iulie de către Mitropolitul Filothei al Iracliei <strong>şi</strong> a fost semnat la 15 August, de<br />
Adormirea Maicii Domnului. Între 7:00 <strong>şi</strong> 8:00 dimineaŃa, după Utrenie, Împăratul Ioan Cantacuzino,<br />
după ce a iscălit Tomul, a intrat în altarul Sfintei Sofii <strong>şi</strong> l-a înmânat în chip solemn Patriarhului Kallist.<br />
Apoi Împăratul s’a retras <strong>şi</strong> s’a aşezat la locul său, ascultând citirea documentului. Apoi Mitropolitul<br />
Filothei a Ńinut o scurtă om<strong>ilie</strong> în care a vorbit despre hotărârile Sinodului. Tânărul împărat Ioan al V-lea<br />
Paleologul, care nu era în cetatea de scaun în vremea acestor ceremonii, a iscălit Tomul mai târziu,<br />
probabil în Februarie sau Martie 1352, pe când avea cam douăzeci de ani. În Februarie, 1354, avea să<br />
apară <strong>şi</strong> a treia iscălitură împărătească, cea a lui Matthei Cantacuzino, fiul lui Ioan Cantacuzino.<br />
Este adevărat că s’au făcut mai multe copii după manuscris, care au fost puse în circulaŃie, astfel că<br />
numărul iscăliturilor de pe feluritele copii diferă. Copiile mai târzii au până la patruzeci de iscălituri, la<br />
care se adaugă cele ale dregătorilor bisericeşti. În 1358 Palama scria că Tomul fusese iscălit de peste<br />
cincizeci de episcopi.<br />
308 Iosif Kalothetos, în Angel. gr. 66, fol. 199V.<br />
309 Tomos, PG 151, 754C-756B.<br />
SFÂNTUL GRIGORIE NU MAI ESTE PRIMIT<br />
ÎN SCAUNUL EPISCOPAL<br />
91