Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

(energie)”. 288 Dacă energia dumnezeiască ar fi din rândul zidirilor, înseamnă că a existat un moment când
Dumnezeu nu avea această energie. Însă energia Sa este veşnică şi atotputernică. 289
Nu toate darurile Duhului se află în fiecare om, „ci fiecare are darul său dela Dumnezeu, unul
aşa, iar altul într’alt chip” (1 Cor. 7, 7) şi „dupre măsura darului lui Hristos” (Ef. 4, 7). Sfântul Părinte al
Bisericii Ioan Gură de Aur a văzut mai dinainte în chip limpede eresul lui Varlaam şi Akindin când scria:
„Nu are cineva toate, ca să nu socoteşti harul că este fire”. 290
Zidirea, naşterea şi purcederea
„Şi câŃi zic că numai fiinŃă (esenŃă) este Dumnezeu, care fiinŃă nu are nimic care să se privească
întru dânsa, aceştia fac pre Dumnezeu că nici a zidi şi a lucra are, nici are ceva către ceva. ... Iar dacă nu
le are pre acestea ... atunci El nu este nici început, nici Făcător, nici Stăpân, şi nici Tatăl nostru după har.
... Şi dacă nu este cea ‘către ceva’ în fiinŃa lui Dumnezeu, atuncea se tăgăduieşte dimpreună şi triipostăsuirea
Dumnezeirii. Iar dacă nu este nici tri-ipostatic, nu este nici Stăpân al totului, nici Dumnezeu.
Aşadar fără de Dumnezeu sânt aceştia carii într’o unire cu cei protivnici [i.e. Varlaam şi Akindin] cugetă
întru acest chip”. 291
Apoi urmând, Sf. Grigorie zice: „Şi dacă, după bârfeala celor protivnici şi a celor cugetători cu
dânşii, nu are deosebire defel dumnezeiasca lucrare de dumnezeiasca fiinŃă, atunci ‘a zidi’, care al
dumnezeieştii lucrări este, cu nimic se deosebeşte de ‘a naşte şi a purcede’, care sânt ale dumnezeieştii
fiinŃe. Iar dacă ‘a zidi’ nu se deosebeşte de ‘a naşte şi a purcede’, atunci nici zidirile cu nimic se
deosebesc de Cel născut şi Cel purces. Şi dacă aceasta este aşa, după cum zic aceştia, atunci nici Fiul şi
Duhul Sfânt al lui Dumnezeu cu nimic se deosebesc de zidiri, şi zidirile toate vor fi lui Dumnezeu şi Tatăl
naşteri şi purcederi, şi atunci se va face dumnezeu zidirea, şi Dumnezeu se va rândui în rândul zidirilor.
Pentru aceasta dumnezeiescul Chiril, vrând să arate osebirea dumnezeieştii fiinŃe şi a lucrării, zice adică:
‘Dumnezeiasca fire are pre a naşte, iar a zidi este al dumnezeieştii lucrări’. Şi afară de acestea adaugă şi
zice curat: ‘Fire şi lucrare nu este aceeaşi’.” 292
Vorbind răspicat împotriva absurdităŃilor învăŃăturii lui Akindin, Sf. Grigorie spune: „Dacă nu se
deosebeşte cu nimic dumnezeiasca fiinŃă de dumnezeiasca lucrare, atunci ‘a naşte’ şi ‘a purcede’ defel nu
se deosebesc de ‘a zidi’. Însă Dumnezeu Tatăl zideşte prin Fiul, în Duhul Sfânt; prin urmare, după părerea
celor potrivnici şi a celor împreună-cugetători cu ei, El şi naşte şi purcede prin Fiul, în Duhul Sfânt”. 293
Învinuirea de ditheism
Grigorie, dumnezeiasca alăută a Duhului, lepădând în chip limpede învinuirea de ditheism, adusă
necontenit de către Varlaam şi Akindin, spune: „Deci potrivnicii [i.e. akindiniştii] nu primesc, nici pot a
cunoaşte cea după Dumnezeu neîmpărŃită împărŃire şi împărŃită unire ... şi că unul este Dumnezeu, acelaşi
necuprins fiind după fiinŃă, însă cuprins de către zidiri după dumnezeieştile Lui lucrări, adică după cea
mai nainte de veci a Sa voie pentru noi, după cea mai nainte de veci a Sa pronie pentru noi, şi după cea
mai nainte de veci a Sa înŃelepciune pentru noi”. 294 Aceasta se potriveşte cu graiurile lui Pavel, gura lui
Hristos, care scria: „Pentru că cele nevăzute ale Lui de la zidirea lumii, din făpturi socotindu-se se văd, şi
288
„O sută cincizeci de capete...” 140, ibid.
289
Ibid.
290
„O sută cincizeci de capete...” 108.
291
„O sută cincizeci de capete...” 134, Filocalia de la Prodromu, vol. II, p. 293.
292
„O sută cincizeci de capete...” 96, Filocalia de la Prodromu, vol. II, p. 283; „150 de capete despre cunoştinŃa naturală,
despre cunoaşterea lui Dumnezeu, despre viaŃa morală şi despre făptuire” 96, în Filocalia, vol. VII, Ed. Humanitas, Bucureşti,
2005, p. 447.
293
„O sută cincizeci de capete...” 97, Filocalia de la Prodromu, vol. II, p. 283; „150 de capete despre cunoştinŃa naturală,
despre cunoaşterea lui Dumnezeu, despre viaŃa morală şi despre făptuire” 97, în Filocalia, vol. VII, Ed. Humanitas, Bucureşti,
2005, p. 447.
294
„O sută cincizeci de capete...” 81, Filocalia de la Prodromu, vol. II, pp. 278-279; „150 de capete despre cunoştinŃa naturală,
despre cunoaşterea lui Dumnezeu, despre viaŃa morală şi despre făptuire” 81, în Filocalia, vol. VII, Ed. Humanitas, Bucureşti,
2005, p. 438.
83