Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

More documents

Recommendations

Info

aducă pe Kaleka la judecată. El era învinuit de simonie, sacrilegiu, erezie şi de a fi hirotonit întru preoŃie eretici osândiŃi. 266 DEPUNEREA LUI KALEKA Apoi Împărăteasa a convocat un Sinod, în luna Ianuarie, 1347, cu scopul de a-l depune pe Kaleka, dorind totodată să-şi întărească poziŃia faŃă de Cantacuzino. Apoi Kaleka a primit porunca să nu-şi mai părăsească apartamentul din palat. De faŃă se aflau adunaŃi doar episcopi potrivnici lui Cantacuzino, căci toŃi sprijinitorii lui Palama erau încă arestaŃi. Cu toate acestea, toŃi episcopii adunaŃi au trebuit să iscălească osândirea lui Varlaam înainte de întrunire. În lipsa lui Kaleka, adunarea a avut loc la 2 Februarie, 1347, sub conducerea Împărătesei şi a fiului ei, Ioan al V-lea, atunci în vârstă de cincisprezece ani. Se mai aflau de faŃă Protosul Muntelui Athos, monahi şi dregători. S’a citit Tomul din 1341, iar dosarul antipalamist al lui Kaleka, dat de către el mai nainte Împărătesei, a fost adus ca dovadă. Tomul a fost întărit din nou şi Kaleka a fost depus. PALAMA, FĂCĂTOR DE PACE Îndată după sinod, pe când în palatul Vlaherne se Ńinea un ospăŃ spre a sărbători biruinŃa dogmei, a ajuns în capitală zvonul că se apropia Ioan Cantacuzino, în fruntea oştirilor sale. Nu se ştie de ce, Împărăteasa Anna a crezut că zvonurile erau un şiretlic născocit de proaspăt-depusul Kaleka, spre a scăpa de pedeapsă. Ea a poruncit să nu se ia în seamă veştile. De fapt Cantacuzino era la o zi de marş de Constantinopol. El avea dincolo de ziduri ostaşi pregătiŃi să deschidă Poarta de Aur la semnul său. A doua zi, când Cantacuzino s’a arătat în afara CetăŃii, monahii au năvălit pe străzi să-l întâmpine. În vremea aceasta Împărăteasa se baricadase în palat câtă vreme aveau loc anevoioasele negocieri. Ea se temea ca nu cumva Cantacuzino să jefuiască Cetatea şi nu a voit să primească propunerile lui de pace până ce nu a mijlocit fiul ei, Ioan al V-lea. Apoi ea s’a învoit să trimită o solie la potrivnicul său, iar ambasadorul ei nu era altul decât iubitul nostru Grigorie! Sfântul era însoŃit de către socrul lui Cantacuzino, Andronic Asan. Atât Grigorie cât şi Andronic tocmai ieşiseră din închisoare în acest scop. Astfel dorinŃa din anul 1341 a lui Grigorie de a fi un făcător de pace s’a împlinit în 1347. Reaşezarea păcii între cele două tabere era o sarcină nespus de grea. VREMURILE DE PACE SE REÎNTORC Ioan Cantacuzino era interesat ca să se aşeze din nou pacea în acele vremi de spaimă, răzmeriŃe, pândă şi uneltire. El a vestit că va domni împreună cu tânărul împărat Ioan al V-lea, încoronarea având loc la 13 Mai, 1347. Opt zile mai târziu Ioan Cantacuzino vestea căsătoria fiicei sale Elena, în vârstă de treisprezece ani, cu Ioan al V-lea. Astfel s’a revenit la starea obişnuită, cum fusese în toamna lui 1341, în ciuda faptului că pe scaunul împărătesc se aflau doi împăraŃi, Ioan şi Ioan, şi trei împărătese, Anna, Irina (soŃia lui Cantacuzino) şi Elena! Judecând după faptele sfântului, vedem că acesta a rămas credincios împărătesei Anna Paleologhina. Duşmanii lui n’au putut dovedi niciodată că avusese legături tăinuite cu răzvrătiŃii. Deşi curtea Annei îl socotea un prizonier politic, ea nu a fost niciodată antipalamită în ce priveşte dogmele. Într’o scrisoare către Împărăteasa-Mamă Anna, Sf. Grigorie scrie că până la urmă ea şia dat seama că el era o victimă a politicii şi că învinuirea de ditheism nu era adevărată. De fapt ditheismul era mai curând al potrivnicilor lui, decât o învăŃătură pe care el să o fi îmbrăŃişat. În acelaşi an Sf. Grigorie a scris Cuvânt lămuritor al învăŃăturii lui Varlaam şi Akindin, arătând cum Akindin îi trecuse sub tăcere textele spre a-şi îndeplini Ńelul. El a mai scris un Răspuns privitor la cele spuse de Chiril (al Alexandriei). Akindiniştii susŃineau că nu este deosebire între esenŃa şi energiile lui 266 PG 151, 767-70. 76
Dumnezeu. Ei se refereau la lucrarea Sfântului Chiril numită Comori, 267 unde Alexandrinul vorbeşte despre „împreună-vieŃuirea Tatălui cu Fiul”. Sf. Grigorie afirmă că „împreună-vieŃuirea” Tatălui cu Fiul este dumnezeiasca esenŃă şi că prin energiile dumnezeieşti Hristos dă viaŃă omului. 268 CONFIRMAREA PALAMISMULUI Primele luni de după tulburările politice au fost o dilemă pentru Biserica Bizantină. Ioan Cantacuzino a intrat în palatul împărătesc la 8 Februarie, 1347, pe când Patriarhul era încă închis în apartamentul său de către Împărăteasa şi sfetnicii ei. Kaleka refuza cu încăpăŃânare să îşi recunoască depunerea, fiindcă nu fusese de faŃă la Sinodul cu pricina. Un nou sinod s’a adunat la palat, dar din nou Kaleka a refuzat să ia parte. Ca urmare s’a dat un nou Tom, care cuprindea hotărârile de la amândouă sinoadele, cel din 2 Februarie, sub conducerea Annei, şi cel Ńinut împreună de către Anna şi Cantacuzino. În aceste hotărâri Kaleka era pus sub aceeaşi osândă ca şi Varlaam. Akindin era şi el scos din Biserică, deşi era supus şi osândei de mai nainte. Au iscălit douăzeci de episcopi. Astfel, în câteva săptămâni, s’au adunat trei sinoade în cetatea de scaun care au confirmat palamismul. 267 PG 75, 224B. 268 Citat de Papadimitriu, p. 77. 77
Page 1 and 2:
S T Â L P I I O R T O D O X I E I
Page 3 and 4:
TROPARUL SFÂNTULUI GRIGORIE Glas 8
Page 5 and 6:
nu aveau nici un dar vrednic de Sta
Page 7 and 8:
să părăsească lumea şi slava e
Page 9 and 10:
BOGOMILII La jumătatea drumului î
Page 11 and 12:
VIAłA LA MUNTELE ATHOS După ce au
Page 13 and 14:
ARĂTAREA SFÂNTULUI IOAN EVANGHELI
Page 15 and 16:
LA SCHITUL GLOSSIA Apoi Sf. Grigori
Page 17 and 18:
VIAłA LA THESSALONIC Sf. Grigorie
Page 19 and 20:
DETRONAREA ÎMPĂRATULUI Împotriva
Page 21 and 22:
SIHĂSTRIA SF. SAVVA Cinci ani paş
Page 23 and 24:
AKINDIN LA ATHOS Pe când Sf. Grigo
Page 25 and 26: MONAHUL EVDOKIM La Esfigmenou trăi
Page 27 and 28: aŃiunea are puterea de a ne spune
Page 29 and 30: Epistolele către Akindin În Epist
Page 31 and 32: VARLAAM ÎI ATACĂ PE ISIHAŞTI Dâ
Page 33 and 34: părŃi din vestitele sale Triade 5
Page 35 and 36: Întâia Triadă, Cartea a Doua În
Page 37 and 38: Când Varlaam a citit primele trei
Page 39 and 40: aceasta învaŃă, lucrează şi do
Page 41 and 42: Sfântul încheie apoi, zicând:
Page 43 and 44: date şi arătate mai nainte celor
Page 45 and 46: PRAZNICUL SFÂNTULUI ANTONIE CEL MA
Page 47 and 48: o va avea cu Sine”. 120 Căci în
Page 49 and 50: „după legea harului, Domnul Îns
Page 51 and 52: străbătuse întregul oraş osând
Page 53 and 54: „APĂRAREA” SFÂNTULUI Curând
Page 55 and 56: TULBURĂRI POLITICE Sfântul Grigor
Page 57 and 58: plecau. Sf. Grigorie s’a retras
Page 59 and 60: Igumenul Lazăr s’a întors la m
Page 61 and 62: FAPTELE LUI AKINDIN După ce, în A
Page 63 and 64: omul se împărtăşeşte de firea
Page 65 and 66: precum spune Sf. Pavel”. 201 La S
Page 67 and 68: Al şaptelea antirrhetic În al şa
Page 69 and 70: SCRIERILE DIN ÎNCHISOARE O altă s
Page 71 and 72: EXCOMUNICAREA SFÂNTULUI La sfârş
Page 73 and 74: privinŃa politicii. Deci Patriarhu
Page 75: Astfel s’au alcătuit două taber
Page 79 and 80: PRAZNICUL NAŞTERII MAICII DOMNULUI
Page 81 and 82: El ... şi ca îngerii lui Dumnezeu
Page 83 and 84: (energie)”. 288 Dacă energia dum
Page 85 and 86: ÎNCERCĂRI DE A INTRA ÎN THESSALO
Page 87 and 88: ale Arhiepiscopului şi de a primi
Page 89 and 90: de cealaltă prin aceea că dumneze
Page 91 and 92: CELĂLALT SINOD La câteva zile dup
Page 93 and 94: În seara aceea, în chilie, ea a v
Page 95 and 96: ÎN ROBIE La dispoziŃia ierarhului
Page 97 and 98: spuneŃi că s’a născut din Feci
Page 99 and 100: „Însă Cuvântul/Logosul nu se a
Page 101 and 102: pretutindenea, atât aici jos cât
Page 103 and 104: perdea erau chip al celor cereşti;
Page 105 and 106: ăspuns: „Nici unul dintre noi nu
Page 107 and 108: veselitor şi a zis cu zâmbire:
Page 109 and 110: RĂSCUMPĂRAT DE CĂTRE SÂRBI Tân
Page 111 and 112: cerut tămăduire de la ierarh. El
Page 113 and 114: ÎNDATORIRILE PĂSTOREŞTI ALE SFÂ
Page 115 and 116: ÎNCERCĂRI DE UNIRE CU BISERICA RO
Page 117 and 118: CELE DIN URMĂ SCRIERI ALE SFÂNTUL
Page 119 and 120: Pe lângă 14 Noiembrie, sfântul a
Page 121 and 122: CÂTEVA MINUNI ALE SFÂNTULUI GRIGO
Page 123 and 124: este pricina acestei zarve, tulbur
Page 125 and 126: mergând călare prin toată cetate
Page 127 and 128:
Când Sf. Grigorie a devenit Arhiep
Page 129 and 130:
Nu trebuie să credem că sfântul
Page 131 and 132:
frecat la ochi, s’a trezit şi s
Page 133 and 134:
133
Page 135 and 136:
135
Page 137:
DistribuŃie: S.C. EgumeniŃa S.R.L
show all

Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?