Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

EXCOMUNICAREA SFÂNTULUI
La sfârşitul lui 1344 stăpânirea din Constantinopol s’a pornit cu silnicie către cei ce i se
împotriveau. În Noiembrie, duşmanii recunoscuŃi ai lui Cantacuzino au fost răsplătiŃi cu mărinimie. La 4
Noiembrie, Kaleka, cu consimŃământul în silă al Împărătesei, a obligat Sinodul să vestească depunerea lui
Isidor, episcop ales pentru Monemvasia, ca şi excomunicarea ieromonahului Grigorie. Deşi
Împărăteasa se temea de Grigorie ca adversar politic, totuşi nu sprijinea învinuirile theologice aruncate
asupra lui, căci ea îl cinstea ca theolog şi om al Bisericii. Care erau învinuirile născocite de către
Patriarhul Kaleka? Chipurile, Palama şi sprijinitorii lui ar fi dat o falsă tâlcuire Tomului din 1341 şi au
încetat să-l mai pomenească pe Patriarh la Liturghie. Depunerea lui Isidor era atât politică cât şi
disciplinară. El era învinuit că a cârmuit eparhia fără a fi episcop, tâlcuind Tomul în acelaşi chip ca şi
Palama, şi îl sprijinise pe apostatul Cantacuzino. Caracterul politic al măsurilor luate împotriva lui
Grigorie şi Isidor este neîndoielnic. 246
Spre a da o mai mare autoritate acestor sentinŃe Kaleka a pus ca documentele să fie iscălite şi de
Patriarhul Ignatie al Antiohiei şi de cel al Ierusalimului, care amândoi erau îndatoraŃi Patriarhului
Ecumenic; cu toate acestea ei nu aveau prea multă greutate. Patriarhul era mai interesat ca stăpânirea să
aprobe aceste măsuri, căci el se afla în culmea puterii sale politice şi religioase. De fapt Kaleka locuia la
palat, iar nu la Patriarhie. Totuşi Kaleka nu voia ca athoniŃii să afle despre excomunicarea lui Palama, şi
chiar Palama a aflat doar pe ocolite!
Sfântul scrie iarăşi
În 1344 Sf. Grigorie a scris Epistola către Filothei, unde descria situaŃia de după 1341. El vorbeşte
despre nedreapta sa osândire de către Kaleka, numindu-o „politică”. 247 În Epistola către
preacinstiŃii PărinŃi din Sfântul Munte el le mulŃumeşte că au trimis o scrisoare Patriarhului ca să-l
slobozească, chiar dacă cererea lor a rămas fără răspuns. 248 Sfântul a mai scris fratelui său Macarie despre
situaŃia din închisoare. El se plânge de asemenea că unii monahi nu pricep arzătorul „foc” al Duhului. 249
O respingere
În 1345 Sf. Grigorie a scris un tratat intitulat Respingerea Tomului lui Kaleka. În el respingea
enciclica lui Kaleka care anunŃa osândirea sa. 250 Tot atunci a scris Respingerea epistolei lui Ignatie al
Antiohiei, care sosise în cetatea de scaun în 1344 şi aprobase osândirea sfântului. 251 Sfântul scria că
păcatul ne desparte de Biserică şi numai pocăinŃa ne împacă cu ea; iar păcatul împotriva adevărului este
mai rău decât toate. „Cei ce Ńin de Biserica lui Hristos sălăşluiesc în adevăr; dacă oamenii nu trăiesc în
adevăr, atunci nici nu Ńin de Biserica lui Hristos. Şi cu mult mai vârtos dacă aceştia spun minciuni despre
ei înşişi, numindu-se şi fiind numiŃi păstori şi arhipăstori; căci ne-am învăŃat că Creştinismul se arată nu
prin înfăŃişarea din afară, ci prin adevărul şi acrivia credinŃei”. 252 Dacă sânt credincioşi tradiŃiei şi
lucrează în armonie cu întreaga Biserică, sălăşluind în eparhia lor, atunci se sălăşluiesc în adevăr. Dar
dacă leapădă Ortodoxia, atunci pierd nu numai magisterium-ul (autoritatea lor religioasă), ci
însăşi calitatea de creştini, iar anathemele lor nu au nici o valoare. 253
246 John Meyendorff, A Study of Gregory Palamas, op. cit., p. 74.
247 Hristou, op. cit., vol. II, pp. 517-538.
248 Ibid., pp. 509-515.
249 Ibid., pp. 505-507.
250 PG 150, 891-894.
251 Epistolă nepublicată, citată în Papadimitriou, Introduction to Saint Gregory Palamas, Philosophical Library, NY, 1973, p.
74.
252 „Respingerea epistolei Patriarhului Antiohiei” 3, Scrieri II, p. 627.
253 „Respingerea epistolei Patriarhului Antiohiei”, Coisl. 99, fol. 144; Către monahia Xenia, PG 150, 1045BC.
71