Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

Al şaptelea antirrhetic
În al şaptelea tratat el critică filosofia greacă păgână şi respingerea de către ea a dumnezeieştii
luminări. Aşa cum ochiul omenesc sănătos are nevoie de lumina soarelui spre a vedea lucrurile, tot aşa
vederea luminii nezidite cere atât o curăŃire a vederii înŃelegătoare cât şi o luminare de la Dumnezeu. 222
„Lumina duhovnicească”, scrie el, „nu este numai obiect al vederii, ci şi însuşirea care ne dă putinŃa să
vedem; ea nu este nici simŃire, nici înŃelegere, ci o putere duhovnicească ce se deosebeşte prin
transcendenŃa sa de toate însuşirile cunoscătoare zidite”. 223
În acest din urmă tratat el mai arată că atunci când Hristos a venit era real, nu simbolic. Întruparea
Lui nu a fost una simbolică. La botezul lui Hristos în Iordan, Duhul Sfânt S’a arătat, dar nu era întrupat;
porumbelul ce s’a arătat era un simbol, dar „trupul lui Hristos este cu adevărat trupul lui Dumnezeu, nu
un simbol”. 224
* * *
Vedem deci că nimic nu l-a putut împiedica pe întemniŃatul Grigorie de la îndeletnicirea scrisului,
căci theologic vorbind, Împărăteasa nu era antipalamită. 225 Într’adevăr, până în 1344 curtea împărătească
nu a cedat încercărilor Patriarhului de a-l declara pe Palama eretic.
222 Ibid. 7, 13, 49, p. 499.
223 Împotriva lui Akindin VII, 10, Coisl. 98, fol. 189V-190.
224 Ibid. VII, 15, Coisl. 98, fol. 195V-196; Epistola către Athanasie, Coisl. 99, fol. 7.
225 Ibid.
67