Atât în esenŃa neîmpărtă<strong>şi</strong>bilă cât <strong>şi</strong> în energii este un singur Dumnezeu care viază <strong>şi</strong> lucrează. Iară<strong>şi</strong>, urmând predaniei de Dumnezeu insuflaŃilor Cappadochieni, Sf. Grigorie scrie: „SfinŃii PărinŃi nu zic că acestea (esenŃa <strong>şi</strong> energiile) sânt una... Ei spun că sânt una întrucât sânt ale unui singur Dumnezeu”. 212 Acest lucru este deosebit de însemnat: esenŃa <strong>şi</strong> energia comportă o oarecare distincŃie (diastol») în FiinŃarea dumnezeiască, dar nu o împart (oÚ merismÒj). 213 Deci dumnezeiasca energie rămâne „simplă”. Altundeva el scrie că de<strong>şi</strong> fiecare lucrare înseamnă o însu<strong>şi</strong>re dumnezeiască aparte, totu<strong>şi</strong> ele nu alcătuiesc realităŃi diferite, căci toate sânt lucrări ale unuia Dumnezeului celui Viu. 214 Scriind despre faptul că întreaga Dumnezeire se face om, el scrie: „Întreaga Dumnezeire s’a făcut Om, de<strong>şi</strong> nu fiecare ipostas s’a făcut om. Aşa cum nu după esenŃă, ci în Persoana unuia dintre cele Trei Ipostasuri Dumnezeu s’a unit cu materia noastră, tot aşa întreaga Dumnezeire îndumnezeieşte pe <strong>sf</strong>inŃi”. 215 Niciuna dintre energii nu face arătată pe una dintre Persoane fără Celelalte. Palama scrie: „Numele de ‘Tată’ se potriveşte unui singur ipostas, dar se arată în toate energiile... La fel <strong>şi</strong> cu numirile de ‘Fiu’ <strong>şi</strong> ‘Duh’. (...) Şi aşa s’a unit cu mine întreg Dumnezeu întreg, (...) adică s’a unit cu mine firea dumnezeiască <strong>şi</strong> toată puterea <strong>şi</strong> lucrarea într’unul din cele trei ipostasuri. (...) Totu<strong>şi</strong> se zice că toate existenŃele se împărtăşesc de Dumnezeu întreg, adică de Tatăl, de Fiul <strong>şi</strong> de Duhul Sfânt”. 216 În decursul polemicii sale cu Akindin, Palama a realizat o întreită distincŃie: „Trei lucruri sânt în Dumnezeu: fiinŃa (esenŃa), lucrarea (energia) <strong>şi</strong> ipostasurile dumnezeieşti ale Treimii”. 217 Al şaselea antirrhetic În al şaselea tratat Sf. Grigorie, lumina Ortodoxiei, scrie că dumnezeiasca lumină <strong>şi</strong> dumnezeieştile lucrări sânt reale în ipostasurile dumnezeieşti. Pentru Sf. Grigorie dumnezeiasca unire este diferită de orice cunoaştere <strong>şi</strong> de orice procese intelectuale fireşti. „CredinŃa este mai presus de orice dovedire”. 218 Numai prin credinŃă au văzut ucenicii dumnezeirea lui Hristos pe Thavor. 219 Scriind despre zidire, el scrie: „Întrucât Dumnezeu a început <strong>şi</strong> a <strong>sf</strong>âr<strong>şi</strong>t zidirea când a voit, nu vom zice că El nu are în chip firesc însu<strong>şi</strong>rea de a zidi, adică acea lucrare care îl face să zidească...” 220 Dacă Dumnezeu ar fi numai esenŃă, nu ar putea fi în acela<strong>şi</strong> timp absolut liber, nepăsător <strong>şi</strong> lucrător. Dacă nu ar fi fost El Însu<strong>şi</strong> atât esenŃă cât <strong>şi</strong> energie, n’ar fi putut avea în chip firesc puterea de a zidi ca să înceapă zidirea. În armonie cu părerea de obşte a PărinŃilor, Palama repetă că „Ceea ce nu are lucrare (energie) nu este simplu, ci neexistent”. 221 212 Ibid. V, 13, Coisl. 98, fol. 128V. Cf. trad. rom ibid., p. 270. 213 Ibid. II, 17, Coisl. 98, fol. 64V; Theofanes 940C. 214 Apologie, Coisl. 99, fol. 6V, 8. 215 „Răspuns lui Akindin” 5, 26, 110, Scrieri III, op. cit., p. 371. 216 Împotriva lui Akindin V, 27, Coisl. 98, fol. 146-146V. Cf. trad. rom.: „Antireticul al cincilea”, în ViaŃa <strong>şi</strong> învăŃătura <strong>sf</strong>ântului Grigorie Palama, op. cit., pp. 298-299. 217 „150 de capete despre cunoştinŃa naturală” 75, în Filocalia VII, Ed. Humanitas, Bucureşti, 2005, p. 432. 218 Împotriva lui Akindin VI, 1, Coisl. 98, fol. 149 V. 219 Ibid. V, 9, Coisl. 98, fol. 123V. Cf. trad. rom ibid., p. 261. 220 Împotriva lui Akindin VI, 20, Coisl. 98, fol. 174V. 221 „Răspuns lui Akindin” 6, 12, 42, Scrieri III, op. cit., p. 419. 66
Al şaptelea antirrhetic În al şaptelea tratat el critică filosofia greacă păgână <strong>şi</strong> respingerea de către ea a dumnezeieştii luminări. Aşa cum ochiul omenesc sănătos are nevoie de lumina soarelui spre a vedea lucrurile, tot aşa vederea luminii nezidite cere atât o curăŃire a vederii înŃelegătoare cât <strong>şi</strong> o luminare de la Dumnezeu. 222 „Lumina duhovnicească”, scrie el, „nu este numai obiect al vederii, ci <strong>şi</strong> însu<strong>şi</strong>rea care ne dă putinŃa să vedem; ea nu este nici simŃire, nici înŃelegere, ci o putere duhovnicească ce se deosebeşte prin transcendenŃa sa de toate însu<strong>şi</strong>rile cunoscătoare zidite”. 223 În acest din urmă tratat el mai arată că atunci când Hristos a venit era real, nu simbolic. Întruparea Lui nu a fost una simbolică. La botezul lui Hristos în Iordan, Duhul Sfânt S’a arătat, dar nu era întrupat; porumbelul ce s’a arătat era un simbol, dar „trupul lui Hristos este cu adevărat trupul lui Dumnezeu, nu un simbol”. 224 * * * Vedem deci că nimic nu l-a putut împiedica pe întemniŃatul Grigorie de la îndeletnicirea scrisului, căci theologic vorbind, Împărăteasa nu era antipalamită. 225 Într’adevăr, până în 1344 curtea împărătească nu a cedat încercărilor Patriarhului de a-l declara pe Palama eretic. 222 Ibid. 7, 13, 49, p. 499. 223 Împotriva lui Akindin VII, 10, Coisl. 98, fol. 189V-190. 224 Ibid. VII, 15, Coisl. 98, fol. 195V-196; Epistola către Athanasie, Coisl. 99, fol. 7. 225 Ibid. 67
- Page 1 and 2:
S T Â L P I I O R T O D O X I E I
- Page 3 and 4:
TROPARUL SFÂNTULUI GRIGORIE Glas 8
- Page 5 and 6:
nu aveau nici un dar vrednic de Sta
- Page 7 and 8:
să părăsească lumea şi slava e
- Page 9 and 10:
BOGOMILII La jumătatea drumului î
- Page 11 and 12:
VIAłA LA MUNTELE ATHOS După ce au
- Page 13 and 14:
ARĂTAREA SFÂNTULUI IOAN EVANGHELI
- Page 15 and 16: LA SCHITUL GLOSSIA Apoi Sf. Grigori
- Page 17 and 18: VIAłA LA THESSALONIC Sf. Grigorie
- Page 19 and 20: DETRONAREA ÎMPĂRATULUI Împotriva
- Page 21 and 22: SIHĂSTRIA SF. SAVVA Cinci ani paş
- Page 23 and 24: AKINDIN LA ATHOS Pe când Sf. Grigo
- Page 25 and 26: MONAHUL EVDOKIM La Esfigmenou trăi
- Page 27 and 28: aŃiunea are puterea de a ne spune
- Page 29 and 30: Epistolele către Akindin În Epist
- Page 31 and 32: VARLAAM ÎI ATACĂ PE ISIHAŞTI Dâ
- Page 33 and 34: părŃi din vestitele sale Triade 5
- Page 35 and 36: Întâia Triadă, Cartea a Doua În
- Page 37 and 38: Când Varlaam a citit primele trei
- Page 39 and 40: aceasta învaŃă, lucrează şi do
- Page 41 and 42: Sfântul încheie apoi, zicând:
- Page 43 and 44: date şi arătate mai nainte celor
- Page 45 and 46: PRAZNICUL SFÂNTULUI ANTONIE CEL MA
- Page 47 and 48: o va avea cu Sine”. 120 Căci în
- Page 49 and 50: „după legea harului, Domnul Îns
- Page 51 and 52: străbătuse întregul oraş osând
- Page 53 and 54: „APĂRAREA” SFÂNTULUI Curând
- Page 55 and 56: TULBURĂRI POLITICE Sfântul Grigor
- Page 57 and 58: plecau. Sf. Grigorie s’a retras
- Page 59 and 60: Igumenul Lazăr s’a întors la m
- Page 61 and 62: FAPTELE LUI AKINDIN După ce, în A
- Page 63 and 64: omul se împărtăşeşte de firea
- Page 65: precum spune Sf. Pavel”. 201 La S
- Page 69 and 70: SCRIERILE DIN ÎNCHISOARE O altă s
- Page 71 and 72: EXCOMUNICAREA SFÂNTULUI La sfârş
- Page 73 and 74: privinŃa politicii. Deci Patriarhu
- Page 75 and 76: Astfel s’au alcătuit două taber
- Page 77 and 78: Dumnezeu. Ei se refereau la lucrare
- Page 79 and 80: PRAZNICUL NAŞTERII MAICII DOMNULUI
- Page 81 and 82: El ... şi ca îngerii lui Dumnezeu
- Page 83 and 84: (energie)”. 288 Dacă energia dum
- Page 85 and 86: ÎNCERCĂRI DE A INTRA ÎN THESSALO
- Page 87 and 88: ale Arhiepiscopului şi de a primi
- Page 89 and 90: de cealaltă prin aceea că dumneze
- Page 91 and 92: CELĂLALT SINOD La câteva zile dup
- Page 93 and 94: În seara aceea, în chilie, ea a v
- Page 95 and 96: ÎN ROBIE La dispoziŃia ierarhului
- Page 97 and 98: spuneŃi că s’a născut din Feci
- Page 99 and 100: „Însă Cuvântul/Logosul nu se a
- Page 101 and 102: pretutindenea, atât aici jos cât
- Page 103 and 104: perdea erau chip al celor cereşti;
- Page 105 and 106: ăspuns: „Nici unul dintre noi nu
- Page 107 and 108: veselitor şi a zis cu zâmbire:
- Page 109 and 110: RĂSCUMPĂRAT DE CĂTRE SÂRBI Tân
- Page 111 and 112: cerut tămăduire de la ierarh. El
- Page 113 and 114: ÎNDATORIRILE PĂSTOREŞTI ALE SFÂ
- Page 115 and 116: ÎNCERCĂRI DE UNIRE CU BISERICA RO
- Page 117 and 118:
CELE DIN URMĂ SCRIERI ALE SFÂNTUL
- Page 119 and 120:
Pe lângă 14 Noiembrie, sfântul a
- Page 121 and 122:
CÂTEVA MINUNI ALE SFÂNTULUI GRIGO
- Page 123 and 124:
este pricina acestei zarve, tulbur
- Page 125 and 126:
mergând călare prin toată cetate
- Page 127 and 128:
Când Sf. Grigorie a devenit Arhiep
- Page 129 and 130:
Nu trebuie să credem că sfântul
- Page 131 and 132:
frecat la ochi, s’a trezit şi s
- Page 133 and 134:
133
- Page 135 and 136:
135
- Page 137:
DistribuŃie: S.C. EgumeniŃa S.R.L