Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Igumenul Lazăr s’a întors la mănăstire însoŃit de nomofilax (judecător) <strong>şi</strong> de ecclesiarhul de la<br />
Sfânta Sofia. Prin aceşti doi trimi<strong>şi</strong> Patriarhul îl înştiinŃa pe Protos că nu va fi un nou sinod, dar că dorea<br />
ca Palama să se înfăŃişeze ca să poată cerceta scrierile lui în prezenŃa sa. AthoniŃii, fără Grigorie, s’au<br />
adunat <strong>şi</strong> s’au dus să protesteze împotriva planurilor ascunse ale Patriarhului. Ei i-au reamintit acestuia că<br />
abia în August trecut, de faŃă fiind nomofilaxul <strong>şi</strong> întreg Sinodul, lăudase pe Sf. Grigorie <strong>şi</strong> theologia sa.<br />
Într’adevăr, Tomul Sinodal purta semnăturile lor ca mărturie. Neputând ocoli adevărul, Patriarhul a<br />
schimbat vorba.<br />
Atunci Patriarhul <strong>şi</strong>-a dat pe faŃă scopurile ascunse. El a afirmat că se aflaseră scrisori ale lui Palama<br />
către Cantacuzino <strong>şi</strong> aliaŃii săi. Vedem deci că el îl hărŃuia pe Palama pentru pricini politice. Pretextul cu<br />
cercetarea scrierilor dreptului bărbat era doar o mască ca să ascundă ura Patriarhului faŃă de acest făcător<br />
de pace. Ca răspuns la presupusa dovadă a scrisorilor, călugării l-au apărat pe întâi-stătătorul lor. Ei au<br />
spus că învinuirile erau clevetiri <strong>şi</strong> că cer o dovadă. Refuzându-li-se categoric acea „dovadă”,<br />
călugării au ie<strong>şi</strong>t. Sosind la mănăstire ei l-au <strong>sf</strong>ătuit pe iubitul lor învăŃător să plece de îndată din Cetate.<br />
ViaŃa lui era în primejdie, căci Patriarhul avea să se folosească de orice mijloc spre a face ca ocârmuirea<br />
Împărătesei să îl osândească. 169<br />
Monahii încercau totu<strong>şi</strong> să aducă pacea. Ei au scris un memoriu adresat Împărătesei, dar a fost<br />
respins. Când Palama a aflat că prietenii săi athoniŃi scriau scrisori întru apărarea sa, le-a scris lui Filothei<br />
<strong>şi</strong> lui Macarie, spunându-le că nu are nici un rost să mijlocească la Kaleka pentru el. 170<br />
Vicleanul Kaleka, în încercarea de a dezbina unitatea monahilor, l-a numit pe Macarie, Igumenul<br />
Lavrei, ca Mitropolit al Thessalonicului, preschimbându-l astfel într’un potrivnic al lui Cantacuzino.<br />
Planul s’a dovedit aşa de reu<strong>şi</strong>t, încât Macarie chiar a trimis un ambasador în Serbia care să încerce să-l<br />
înduplece pe Cantacuzino să capituleze. Chiar dacă atitudinea politică a lui Macarie se schimbase, totu<strong>şi</strong><br />
theologic era încă un palamit. Astfel, spre a-<strong>şi</strong> întări <strong>şi</strong> mai mult partida, Kaleka a <strong>sf</strong>âr<strong>şi</strong>t prin a-l depune<br />
pe Macarie în 1345, înlocuindu-l cu neclintitul akindinist Iakinth.<br />
Restul delegaŃiei athonite a părăsit capitala, afară de nevoitorul Savva de la Vatopedi. El a rămas să<br />
vieŃuiască în Mănăstirea Hora. Politiceşte, el a continuat să-l sprijine pe Cantacuzino. De<strong>şi</strong> Savva avea să<br />
fie în Cetate de-a lungul tuturor necazurilor ce au venit asupra prietenului său Grigorie, totu<strong>şi</strong> s’a Ńinut<br />
deoparte, netrecând de partea niciuneia din tabere. AntipalamiŃii au dat de înŃeles că această Ńinere<br />
deoparte a uşurat aprobarea osândirii lui Grigorie Palama de către Anna <strong>şi</strong> curtea ei. 171<br />
169 Ibid.<br />
170 Palama, A doua scrisoare către Macarie, Coisl. 99, fol. 179; Respingerea Patriarhului Antiohiei, Coisl., 99, fol. 178V.<br />
171 Scrisoare către Savva, Marc. gr. 155, fol. 4-6.<br />
59