Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
date <strong>şi</strong> arătate mai nainte celor ce s’au învrednicit să le vadă în Duh, <strong>şi</strong> acestora cu măsură, ca o<br />
arvună”. 107<br />
Cine sânt aceşti <strong>sf</strong>inŃi? Tomul răspunde: „Căci unii (adică monahii) le-au cunoscut prin cercarea<br />
însă<strong>şi</strong>, <strong>şi</strong> anume toŃi câŃi s’au lepădat, de dragul vieŃii evangheliceşti, de avuŃia bunurilor, de slava<br />
oamenilor <strong>şi</strong> de plăcerile lipsite de frumuseŃe ale trupului; ba nu numai atât, ci au întărit această lepădare<br />
prin ascultarea de cei ce au ajuns la plinirea vârstei lui Hristos. Cei din urmă, îngrijindu-se, prin liniştire<br />
fără griji, de ei în<strong>şi</strong><strong>şi</strong> <strong>şi</strong> de Dumnezeu, <strong>şi</strong> prin rugăciune curată ajungând mai presus de ei în<strong>şi</strong><strong>şi</strong>, <strong>şi</strong> prin<br />
unirea tainică cea mai presus de minte cu Dumnezeu, ridicându-se până la El, au cunoscut cele mai presus<br />
de minte. Iar alŃii le-au cunoscut prin încredere <strong>şi</strong> prin dragoste faŃă de aceştia. (...) Dar dumnezeiescul<br />
Maxim, scriind despre Melhisedec, zice că harul acesta îndumnezeitor al lui Dumnezeu este nezidit <strong>şi</strong><br />
pururea fiitor din Dumnezeu cel pururea fiitor”. 108<br />
„Acestea le-am învăŃat din Scripturi, acestea le-am primit de la PărinŃii noştri, acestea le-am<br />
cunoscut prin puŃina noastră cercare. Acestea ştim că le-a scris preacinstitul între ieromonahi, cuviosul<br />
Grigorie (Palama), pentru cei ce trăiesc cu <strong>sf</strong>inŃenie o viaŃă de liniştire, urmând întocmai predaniile<br />
<strong>sf</strong>inŃilor”. 109<br />
Epistola a treia către Akindin<br />
Apoi Sf. Grigorie a luat Tomul <strong>şi</strong> s’a întors la Thessalonic, voind să plece de îndată la<br />
Constantinopol spre a-l înfrunta pe Varlaam. Însă întrucât controversa se întinsese, Grigorie a scris din<br />
Thessalonic Epistola a treia către Akindin, spre a-i deslu<strong>şi</strong> deosebirea între esenŃa <strong>şi</strong> lucrările lui<br />
Dumnezeu. EsenŃa lui Dumnezeu este nezidită <strong>şi</strong> de neîmpărtă<strong>şi</strong>t. Lucrările lui Dumnezeu sânt <strong>şi</strong> ele<br />
nezidite, dar se pot împărtă<strong>şi</strong>. Potrivnicii lui Palama îl numeau ditheist, fiindcă Akindin copiase gre<strong>şi</strong>t un<br />
pasaj din Epistola <strong>sf</strong>ântului: „Există deci, potrivit theologilor celor însuflaŃi, o dumnezeire secundară, cum<br />
zice marele Dionisie; căci îndumnezeirea este darul transcendentei esenŃe a lui Dumnezeu”. 110 Akindin a<br />
omis cuvintele esenŃa lui Dumnezeu, făcându-l astfel pe cititor să creadă că Palama voise să spună<br />
„dumnezeire transcendentă”. Denumirea de ditheişti se poate aplica potrivnicilor lui Palama care,<br />
afirmând că harul îndumnezeitor era zidit, împărŃeau dumnezeirea cea una în zidită <strong>şi</strong> nezidită. 111 Palama<br />
nu şovăia să-i numească arieni, evnomieni <strong>şi</strong> evtihieni pe potrivnicii săi; el socotea îndeobşte că aceştia nu<br />
fac decât să reînvie ereziile din vechime. Sfântul scria apoi despre planurile sale de a se întâlni cu<br />
Varlaam în cetatea de scaun. După ce epistola a fost trimisă, Varlaam a reapărut în Thessalonic.<br />
MONAHIA THEODOTI,<br />
SORA SFÂNTULUI<br />
Pe când <strong>sf</strong>ântul se afla la Athos, sora sa mai mică, Theodoti, era cople<strong>şi</strong>tă de o boală de moarte.<br />
Ucenicii <strong>şi</strong> prietenii <strong>sf</strong>ântului l-au întrebat cum să rânduiască cele de trebuinŃă pentru înmormântarea ei.<br />
Sf. Grigorie, care era văzător cu duhul, a spus: „Nu este nevoie să mă întrebaŃi pentru aceasta. Cu voia lui<br />
Dumnezeu, mă voi întoarce până a nu adormi ea”. Deci cum a zis, aşa s’a <strong>şi</strong> întâmplat.<br />
Când Theodoti î<strong>şi</strong> trăia ultimele ceasuri, a întrebat de bunul său frate <strong>şi</strong> Părinte, dumnezeiescul<br />
Grigorie. Aflând că se află la Athos, s’a întristat adânc, socotindu-se nefericită că nu era vrednică de<br />
<strong>sf</strong>ânta lui înfăŃişare <strong>şi</strong> de <strong>sf</strong>intele sale cuvinte. Deci dintru acel ceas a rămas tăcută, fără să mai mănânce<br />
sau să doarmă. Fără a simŃi nici o durere <strong>şi</strong> numai cu o slabă răsuflare în piept, î<strong>şi</strong> aştepta fratele. În<br />
vremea aceea celelalte maici făceau pregătirile de îngropăciune. Trecuse de-acum a opta zi <strong>şi</strong> se făcea<br />
seară, când în <strong>sf</strong>âr<strong>şi</strong>t Grigorie a sosit de la Athos <strong>şi</strong> s’a dus la sora sa, stând înaintea ei <strong>şi</strong> rugându-se cu<br />
glas tare. Auzind dulcele glas al fratelui, ea a deschis ochii, dar nu putea să grăiască. Apoi încetişor <strong>şi</strong>-a<br />
107 Ibid., p. 412.<br />
108 Ibid., pp. 413-414.<br />
109 Ibid., p. 422.<br />
110 Epistola a treia către Akindin 15, în Opere I, Grigorious tou Palama Syngrammata, op. cit., p. 206.<br />
111 Ibid., 6-7, pp. 300-301.<br />
43