Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

AKINDIN LA ATHOS
Pe când Sf. Grigorie îşi ducea viaŃa sa retrasă la Sf. Savva, a venit din nou la el Grigorie Akindin ca
ucenic, ca să se deprindă cu rugăciunea curată. Dar iarăşi, după puŃină vreme Akindin a dat de o ispită
demonică. El a pretins că, pe când se afla la rugăciune, a văzut nu numai dumnezeiasca lumină, ci şi
chipul lui Hristos arătându-se înlăuntrul lui. Sf. Grigorie a încercat să-i arate că nu e cu putinŃă, căci
numai cel ce a petrecut un anume răstimp de curăŃire poate nădăjdui să aibă parte de asemenea arătări.
Însă Akindin se încăpăŃâna să nu-i primească cuvintele. Atunci Sf. Grigorie a încercat să vorbească pentru
el ca fie primit ca începător la Marea Lavră. El l-a încurajat pe Akindin, care avea darul scrisului, să
alcătuiască o laudă a Lavrei, care să-l ajute să-i înduplece pe fraŃi să-l primească. Deşi Sf. Grigorie s’a
folosit de toată puternicia sa şi l-a sprijinit în toate felurile, obştea nu a vrut să-l primească pe învăŃatul cel
priceput la vorbire. Atunci Akindin s’a dus la schitul Părintelui Kallist, viitorul Patriarh, care i-a dat
recomandare să intre la Iviron, Filotheou sau Simonopetra. Dar nici una din aceste obşti nu a vrut să-l
primească pe Akindin.
Pricina acestui fapt era îndoită: întâi, în ciuda recomandărilor şi sprijinului dat de către doi dintre cei
mai străluciŃi nevoitori din Athos, călugării au văzut în cele două eşecuri ale lui cu Sf. Grigorie un semn
al viitoarei sale înfrângeri; a doua pricină, după cum a explicat Părintele Kallist însuşi, era faptul că aceste
respingeri erau prin pronia lui Dumnezeu, ca să se cruŃe Sfântul Munte de zarva ce avea să urmeze din
viitoarele erezii ale lui Akindin. 35
Akindin, negăsindu-şi adăpost în Athos, s’a întors la Thessalonic, unde s’a întâlnit şi s’a împrietenit
cu Varlaam, un filosof din Calabria despre care vom vorbi mai cu osebire în continuare.
Unii l-au învinuit pe Sf. Grigorie că nu a văzut viclenia lui Akindin şi pierzania sa de pe urmă. Însă
sfântul a răspuns cu cuvintele Sfântului Grigorie Theologul, care şi el a fost învinuit că se împrietenise cu
uzurpatorul Maxim şi chiar stătuse în casa şi la masa acestuia. Sf. Grigorie Theologul răspunsese astfel:
„Oameni buni, nu vă mâniaŃi pe mine că am făcut bine acestui om, fără să izbutesc a-i vedea viclenia.
Oare sântem noi vinovaŃi că nu vedem mai nainte răutatea cuiva? Numai Dumnezeu, prin firea Sa, este în
stare a cunoaşte tainele vieŃii lăuntrice a omului. Pe deasupra, oare nu ni s’a poruncit să primim la sânul
nostru în chip părintesc şi iubitor pe oricine vine la noi?” 36
O VEDENIE
Odată, pe când sfântul se afla în rugăciune înaintea icoanei Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, ia
cerut călăuzire pentru sine şi pentru fiii săi duhovniceşti, cerând a fi luat sub ocrotirea Ei, ca Ea să
înlăture orice piedică către liniştirea desăvârşită. El a mai rugat-o cu stăruinŃă să ia asupra Ei grija pentru
toate nevoile lor lumeşti.
Ca răspuns la rugăciunea sa fierbinte, Maica Domnului i s’a arătat într’o vedenie, îmbrăcată smerit
ca fecioarele, aşa cum e zugrăvită în sfintele icoane. Ea s’a întors către mulŃimea purtătorilor de lumină
care o însoŃeau şi le-a spus: „De acum veŃi fi slujitorii lui Grigorie şi ai ucenicilor săi, dându-le cele de
trebuinŃă”. Apoi Grigorie şi-a venit întru sine, bucuros că rugăciunea i-a fost împlinită aşa de iute şi cu
atâta bunăvoire. Mai târziu avea să spună: „Din clipa aceea am găsit cu uşurinŃă toate cele trebuincioase
trupului, oriunde ne-am aflat”. 37
VEDENIA CU LAPTELE ŞI VINUL
35
John Meyendorff, A Study of Gregory Palamas, op. cit., pp. 40-41.
36
„The Life of Our Holy Father Gregory the Theologian, Patriarch of Constantinople”, în The Lives of the Three Great
Hierarchs: Basil the Great, Gregory the Theologian and John Chrysostom, Dormition Skete Publ., Buena Vista, CO, 1985, pp.
82-83.
37
Patriarhul Filothei Kokkinos, ViaŃa lui Grigorie Palama, op. cit., pp. 141-143.
23