Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...

lui Dumnezeu păstra în sine fără prihană ceea ce era după chipul dumnezeiesc. Cu vitejie şi-a pus mintea
stăpânitoare peste patimile cărnii; şi ajungând la ceea ce este după asemănarea lui Dumnezeu, s’a făcut
sălaş slăvit al Sfintei Treimi.
ToŃi cei ce sălăşluiau acolo sau vizitau acel munte îl socoteau pe Grigorie mai presus de om şi chip
minunat al săvârşirii celei bune, căci din felul vieŃuirii sale se vădea roada Duhului care este „dragostea,
bucuria, pacea, îndelunga-răbdare, bunătatea, facerea de bine, credinŃa, blândeŃea, înfrânarea poftelor”
(Gal. 5, 22-23).
La Verria petrecerea cuviosului bărbat era astfel: cinci zile pe săptămână nu ieşea defel, nici nu
primea pe cineva, petrecând în contemplaŃie, linişte şi necontenita rugăciune a inimii. Sâmbăta şi
Duminica, după ce slujea şi se împărtăşea cu Sfintele Taine, petrecea întru duhovnicească tovărăşie cu
fraŃii, zidindu-i şi mângâindu-i cu mişcătoarele şi înŃeleptele sale cuvinte.
În ceasurile de după singurătatea sa din timpul săptămânii, şi mai ales după Liturghie, pe chipul
sfântului se putea vedea o minunată lumină dumnezeiască. Slujbele săvârşite de el cu atâta cucernicie îi
mişcau pe toŃi până la lacrimi. MulŃi bărbaŃi cuvioşi erau uimiŃi de viaŃa sa cea virtuoasă ce îl învrednicea
a primi de la Dumnezeu darul facerii de minuni şi al prorociei. Grigorie a ajuns a fi cunoscut drept
„purtător de Dumnezeu” şi „proroc”.
FRATELE NOU-ÎNCEPĂTOR AKINDIN
Pe când Sf. Grigorie vieŃuia la Verria, un tânăr bulgar pe nume Grigorie Akindin a venit la el pentru
povăŃuire duhovnicească. Akindin venise la Verria din satul său natal, Prilep, aflat în Macedonia, ca să se
facă dascăl de gramatică. Văzând sfânta vieŃuire a Cuviosului Grigorie, el a dorit să intre sub povăŃuirea
sfântului. Sf. Grigorie l-a primit ca ucenic şi s’a îngrijit ca, prin ascultare, să-l aşeze pe o bună temelie de
smerenie şi răbdare. Însă Akindin, din pricina slăbiciunii sale sufleteşti, a plecat urechea la
îndemnurile şi gândurile diavoleşti de a părăsi o asemenea vieŃuire înaltă. El a plecat de lângă Sf. Grigorie
şi s’a dus să înveŃe la Thessalonic cu dascălii Magistros şi Vriennios. El a continuat de asemenea să
traducă Summa lui Thoma din Aquino în greceşte. Însă drumurile celor doi Grigorie aveau să se întretaie
din nou.
18