Cei trei fraŃi s’au pus sub povăŃuirea duhovnicească a Părintelui Nicodim, un duhovnic iscusit care trăia nu departe de Mănăstirea Vatopedi. Acesta avea să fie cunoscut mai apoi drept „duhovnicul lui Grigorie Palama”. Nicodim era un isihast încercat, care fusese călugăr la Muntele Sf. Auxentie, o mănăstire de pe malul răsăritean al Bo<strong>sf</strong>orului, nu departe de Halkidon. StareŃul Nicodim a pus temelie bună, deprinzându-i pe cei trei fraŃi cu trezvia, rugăciunea neîncetată, postul <strong>şi</strong> privegherea. Cuviosul Grigorie <strong>şi</strong>-a tăiat voia, petrecând în adevărata ascultare <strong>şi</strong> în rugăciune neîncetată, punând înainte pe Maica Domnului ca ocrotitoare <strong>şi</strong> solitoare <strong>şi</strong> strigând către dânsa: „Luminează întunericul meu!” Şi în tot ceasul ridica ochii lui către icoana ei, cerându-i ajutor <strong>şi</strong> întărire ca să poată duce până la capăt petrecerea sa în ascultare, călăuzit de mâna ei. 17 17 John Meyendorff, St. Gregory Palamas and Orthodox Spirituality, ibid., p. 81. 12
ARĂTAREA SFÂNTULUI IOAN EVANGHELISTUL După ce a petrecut doi ani cu Părintele Nicodim, Grigorie a avut parte de o vedenie dumnezeiască. Într’o zi, pe când se îndeletnicea cu rugăciunea minŃii, i s’a arătat un bărbat măreŃ <strong>şi</strong> străluminat. Grigorie l-a recunoscut pe Sf. Apostol <strong>şi</strong> Evanghelist Ioan de Dumnezeu Cuvântătorul, Fiul Tunetului, ucenicul cel iubit <strong>şi</strong> prietenul lui Hristos. Privindu-l pe Grigorie cu bunăvoire, Apostolul a spus: „Din lumea cealaltă am venit la tine ca sol al Stăpânei a tot ce este <strong>sf</strong>ânt, ca să te întreb pentru ce strigi mereu zi <strong>şi</strong> noapte <strong>şi</strong> în tot ceasul, „Luminează întunericul meu, luminează întunericul meu”? Grigorie a răspuns: „Ce altceva aş putea zice în rugăciunea mea către Dumnezeu, fără numai a cere milă <strong>şi</strong> luminare ca să cunosc <strong>şi</strong> să fac voia Lui, om pătimaş fiind eu <strong>şi</strong> plin de păcate?” 18 Atunci ucenicul cel iubit al lui Hristos a răspuns: „Stăpâna tuturor Ńi-a poruncit să nu te temi, nici să şovăi, că eu voi fi ajutorul tău”. Apoi Grigorie a întrebat: „Oare în viaŃa de acum ori în cea viitoare vrei ami ajuta ca împreună-lucrător al Maicii Domnului?” Marele Evanghelist al celor înalte a răspuns cu bucurie <strong>şi</strong> dulceaŃă: „Te-am ajutat <strong>şi</strong> mai nainte, <strong>şi</strong> te ajut <strong>şi</strong> acum, <strong>şi</strong> încă <strong>şi</strong> în viitor te voiu ajuta!” Deci după ce Evanghelistul i-a vestit despre acest dar mai presus de fire <strong>şi</strong> negrăit al Maicii Domnului, s’a făcut nevăzut. 19 Din această vedenie putem înŃelege că harul dumnezeiesc îl pregătea pe Sf. Grigorie a pă<strong>şi</strong> pe urmele „Theologului”. Cele de mai sus au fost dezvăluite mult mai târziu de către Grigorie ucenicului său Dorothei (viitorul Mitropolit al Thessalonicului, 1371-1379). Trebuie ştiut că încă înainte ca Grigorie să părăsească îndeletnicirile lumeşti, pe când trăia în casa tatălui său, sau la şcoală ori la palat, nutrea o deosebită credinŃă faŃă de Maica Domnului. Cu dragoste arzătoare căuta întărirea ei. Încă din tinereŃe, înainte de a începe vreun lucru, Grigorie, stând înaintea icoanei ei, rostea cu mare umilinŃă <strong>şi</strong> zdrobire de inimă rugăciunea Sfintei Maria Egipteanca, pe care a rostit-o înainte de a pleca din Ierusalim spre a trăi ca pustnică: „Stăpână, Stăpână de Dumnezeu Născătoare, nu mă lăsa pre mine!” 20 În al treilea an al uceniciei sale Grigorie a fost tuns de către Nicodim. Apoi, bătrân fiind cu vârsta, Fericitul Nicodim a adormit, în anul 1320, la 11 Iulie, aceasta fiind <strong>şi</strong> ziua când este pomenit de către Sfânta Biserică. LA MAREA LAVRĂ După ce Grigorie l-a îngropat pe preacinstitul său StareŃ, împreună cu fraŃii săi Macarie <strong>şi</strong> Theodosie s’au dus la Marea Lavră, Mănăstirea Sfântului Athanasie Athonitul. Acolo au fost primiŃi cu mare bucurie <strong>şi</strong> cinste, căci se auzise despre Grigorie <strong>şi</strong> vieŃuirea lui cea virtuoasă. FraŃii Palama au hotărât să se alăture acestei obşti chinoviale. Grigorie avea să rămână acolo trei ani, din toamna lui 1320 până în toamna lui 1323. El i-a uimit pe toŃi cu înŃelepciunea sa <strong>şi</strong> cu asprimea vieŃuirii, arătând că era mai încercat decât i se dusese faima. 21 În răstimpul petrecut la Lavra s’a aflat sub povăŃuirea duhovnicească a unui anume Nichifor, căruia i-a dovedit iară<strong>şi</strong> dragostea sa de învăŃătură. Acest StareŃ i-a fost călăuză lui Grigorie întru liniştirea netulburată de grijile lumeşti. StareŃul Nichifor era foarte încercat în trezvia lăuntrică <strong>şi</strong> în atingerea negrăitei uniri cu Dumnezeu. Câteva scrieri ale acestui <strong>sf</strong>ânt bărbat se află în Filocalie. Igumenul Marii Lavre i-a dat lui Grigorie ascultarea de a sluji la masa fraŃilor din marea trapeză de obşte a Mănăstirii. FraŃii intrau în schimburi de câte o sută de călugări. Grigorie a fost pus de asemenea să cânte la strană. Şi aci minunatul acesta s’a arătat a fi pildă de desăvâr<strong>şi</strong>re călugărească pentru toŃi, tineri <strong>şi</strong> bătrâni, chinoviarhi <strong>şi</strong> pustnici, învăŃaŃi sau neştiutori de carte. Smerenia era virtutea sa de căpetenie, încât nu numai că <strong>şi</strong>-a supus <strong>şi</strong> înfrânat mişcările dobitoceşti ale patimilor trupeşti, ci <strong>şi</strong>-a micşorat cu străşnicie cerinŃele firii. Părea că nu are trebuinŃă de nimic din cele pământeşti. Astfel, prin dragostea sa de curăŃie, era o pildă mângâietoare de nepătimire îngerească pentru toată obştea fraŃilor. Până <strong>şi</strong> cu somnul, fără de 18 Ibid., pp. 81-83. 19 Ibid. p. 83. 20 Ibid., pp. 83-85. Cf. „ViaŃa Sfintei Maria Egipteana,” Triod. 21 John Meyendorff, St. Gregory Palamas and Orthodox Spirituality, ibid., p. 85. 13
- Page 1 and 2: S T Â L P I I O R T O D O X I E I
- Page 3 and 4: TROPARUL SFÂNTULUI GRIGORIE Glas 8
- Page 5 and 6: nu aveau nici un dar vrednic de Sta
- Page 7 and 8: să părăsească lumea şi slava e
- Page 9 and 10: BOGOMILII La jumătatea drumului î
- Page 11: VIAłA LA MUNTELE ATHOS După ce au
- Page 15 and 16: LA SCHITUL GLOSSIA Apoi Sf. Grigori
- Page 17 and 18: VIAłA LA THESSALONIC Sf. Grigorie
- Page 19 and 20: DETRONAREA ÎMPĂRATULUI Împotriva
- Page 21 and 22: SIHĂSTRIA SF. SAVVA Cinci ani paş
- Page 23 and 24: AKINDIN LA ATHOS Pe când Sf. Grigo
- Page 25 and 26: MONAHUL EVDOKIM La Esfigmenou trăi
- Page 27 and 28: aŃiunea are puterea de a ne spune
- Page 29 and 30: Epistolele către Akindin În Epist
- Page 31 and 32: VARLAAM ÎI ATACĂ PE ISIHAŞTI Dâ
- Page 33 and 34: părŃi din vestitele sale Triade 5
- Page 35 and 36: Întâia Triadă, Cartea a Doua În
- Page 37 and 38: Când Varlaam a citit primele trei
- Page 39 and 40: aceasta învaŃă, lucrează şi do
- Page 41 and 42: Sfântul încheie apoi, zicând:
- Page 43 and 44: date şi arătate mai nainte celor
- Page 45 and 46: PRAZNICUL SFÂNTULUI ANTONIE CEL MA
- Page 47 and 48: o va avea cu Sine”. 120 Căci în
- Page 49 and 50: „după legea harului, Domnul Îns
- Page 51 and 52: străbătuse întregul oraş osând
- Page 53 and 54: „APĂRAREA” SFÂNTULUI Curând
- Page 55 and 56: TULBURĂRI POLITICE Sfântul Grigor
- Page 57 and 58: plecau. Sf. Grigorie s’a retras
- Page 59 and 60: Igumenul Lazăr s’a întors la m
- Page 61 and 62: FAPTELE LUI AKINDIN După ce, în A
- Page 63 and 64:
omul se împărtăşeşte de firea
- Page 65 and 66:
precum spune Sf. Pavel”. 201 La S
- Page 67 and 68:
Al şaptelea antirrhetic În al şa
- Page 69 and 70:
SCRIERILE DIN ÎNCHISOARE O altă s
- Page 71 and 72:
EXCOMUNICAREA SFÂNTULUI La sfârş
- Page 73 and 74:
privinŃa politicii. Deci Patriarhu
- Page 75 and 76:
Astfel s’au alcătuit două taber
- Page 77 and 78:
Dumnezeu. Ei se refereau la lucrare
- Page 79 and 80:
PRAZNICUL NAŞTERII MAICII DOMNULUI
- Page 81 and 82:
El ... şi ca îngerii lui Dumnezeu
- Page 83 and 84:
(energie)”. 288 Dacă energia dum
- Page 85 and 86:
ÎNCERCĂRI DE A INTRA ÎN THESSALO
- Page 87 and 88:
ale Arhiepiscopului şi de a primi
- Page 89 and 90:
de cealaltă prin aceea că dumneze
- Page 91 and 92:
CELĂLALT SINOD La câteva zile dup
- Page 93 and 94:
În seara aceea, în chilie, ea a v
- Page 95 and 96:
ÎN ROBIE La dispoziŃia ierarhului
- Page 97 and 98:
spuneŃi că s’a născut din Feci
- Page 99 and 100:
„Însă Cuvântul/Logosul nu se a
- Page 101 and 102:
pretutindenea, atât aici jos cât
- Page 103 and 104:
perdea erau chip al celor cereşti;
- Page 105 and 106:
ăspuns: „Nici unul dintre noi nu
- Page 107 and 108:
veselitor şi a zis cu zâmbire:
- Page 109 and 110:
RĂSCUMPĂRAT DE CĂTRE SÂRBI Tân
- Page 111 and 112:
cerut tămăduire de la ierarh. El
- Page 113 and 114:
ÎNDATORIRILE PĂSTOREŞTI ALE SFÂ
- Page 115 and 116:
ÎNCERCĂRI DE UNIRE CU BISERICA RO
- Page 117 and 118:
CELE DIN URMĂ SCRIERI ALE SFÂNTUL
- Page 119 and 120:
Pe lângă 14 Noiembrie, sfântul a
- Page 121 and 122:
CÂTEVA MINUNI ALE SFÂNTULUI GRIGO
- Page 123 and 124:
este pricina acestei zarve, tulbur
- Page 125 and 126:
mergând călare prin toată cetate
- Page 127 and 128:
Când Sf. Grigorie a devenit Arhiep
- Page 129 and 130:
Nu trebuie să credem că sfântul
- Page 131 and 132:
frecat la ochi, s’a trezit şi s
- Page 133 and 134:
133
- Page 135 and 136:
135
- Page 137:
DistribuŃie: S.C. EgumeniŃa S.R.L