Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Editura Cartea Ortodoxă - parohia "sf.prooroc ilie tesviteanul şi sf ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
temeiul zidirilor. 382 Apoi Palama zice de-a dreptul: „Iar Varlaam <strong>şi</strong> Akindin, cei ce zic că dumnezeiasca<br />
lucrare nu se osebeşte întru nimic de fiinŃa (esenŃa) lui Dumnezeu, sânt vădit evnomieni”. 383<br />
Când scrierile lui Nichifor Grigora au ajuns la Thessalonic, Sf. Grigorie a scris două tratate prin care<br />
respingea tâlcuirea dată de Grigora la Tomul din 1351. În scrierea sa intitulată Împotriva lui Grigora el<br />
spune că Hristos este Capul Bisericii Care, dând omului darurile Duhului – îndeosebi slujirea<br />
apostolească – de care toŃi se pot dovedi nevrednici, continuă să trăiască <strong>şi</strong> să Se manifeste în întregul<br />
Trup. Această Biserică, Trupul lui Hristos, nu este doar o entitate sociologică sau geografică, din care fac<br />
parte doar cei vii; ea cuprinde deopotrivă pe îngeri <strong>şi</strong> pe drepŃii din toate timpurile. Această aşezare sub<br />
un singur cap a întregii zidiri este una din urmările întrupării. 384<br />
În tratatul său Sf. Grigorie respinge <strong>şi</strong> obiecŃia că ar fi spus că omenitatea lui Hristos era nezidită.<br />
Dacă ar fi nezidită, aceasta ar însemna amestecul (furmÒn) celor două firi ale lui Hristos <strong>şi</strong> părtă<strong>şi</strong>a<br />
amândurora la esenŃa dumnezeirii. Pentru aceea el scrie: „Dacă darul îndumnezeitor, îndumnezeirea dată<br />
<strong>sf</strong>inŃilor ... este dumnezeiasca esenŃă sau ipostasul dumnezeiesc, atunci toŃi <strong>sf</strong>inŃii sânt egali cu Hristos”,<br />
iar dumnezeirea devine „poli-ipostatică” (muriupÒstatoj). 385<br />
Apoi, îmbărbătându-se a apăra CredinŃa încă o dată, Sf. Grigorie cu îndrăznire s’a împotrivit<br />
vrăjma<strong>şi</strong>lor lui Dumnezeu. Însă el biruia răul cu binele, neplecându-<strong>şi</strong> urechea la cei ce-i cleveteau pe<br />
vrăjma<strong>şi</strong>i săi. Era mărinimos <strong>şi</strong> răbdător în toate întristările <strong>şi</strong> necazurile. Pentru el prigonirile <strong>şi</strong><br />
batjocurile erau socotite ca cinste <strong>şi</strong> slavă. Ca un adevărat ucenic al lui Hristos, el a luat jugul lui Hristos.<br />
ToŃi se uimeau de îndelunga sa răbdare. Ochii îl dureau de multe ori, din pricina necontenitelor şuvoaie de<br />
lacrimi la rugăciune. Omorându-<strong>şi</strong> toate patimile <strong>şi</strong> supunând trupul duhului, <strong>sf</strong>ântul era totdeauna gata să<br />
lupte lupta cea bună. Însă înainte de <strong>sf</strong>âr<strong>şi</strong>tul său avea să fie din nou chemat să izbăvească Biserica <strong>şi</strong><br />
CredinŃa <strong>Ortodoxă</strong> de zarva <strong>şi</strong> tulburarea ereticilor.<br />
382<br />
Cf. „150 de capete despre cunoştinŃa naturală” 83, în Filocalia VII, Ed. IBMBOR, Bucureşti, 1977, p. 484.<br />
383<br />
Ibid.<br />
384<br />
Împotriva lui Grigora, II, Coisl. 100, fol. 244V; III fol. 272.<br />
385<br />
Ibid., IV, Coisl. 100, fol. 285; Theofanis PG 150, 941A.<br />
114