Nr. 1 (10) anul IV / ianuarie-martie 2006 - ROMDIDAC

EX PONTO NR.1, 2006
88
Pamfletul britanic „Political Lesbianism: The Case Against Heterosexuality”,
publicat de Feministele revolu]ionare din Leads în 1979, duce mi[carea
feminist` c`tre extremism [i separatism prin introducerea argumentului conform
c`ruia heterosexualitatea este reac]ionar`, iar femeile heterosexuale
sunt colabora]ioniste ale patriarhatului, sus]inându-l prin perpetuarea acestei
preferin]e sexuale. Leg`tura dintre preferin]a sexual`, limbaj [i putere devine
evident` în sloganul lansat de feministele britanice [i anume: feminsimul este
teoria, iar lesbianismul practica. 3
Una dintre pionierele lesbianismului radical este Mary Daly care, în celebra
carte Gyn/Ecology (1978), demonstreaz` c` toate institu]iile statului,
inclusiv cele religioase, [tiin]ifice [i medicale sunt patriarhale [i func]ioneaz`
prin ritualuri sadice sau violente. Mary Daly propune, în Gyn/Ecology [i c`r]ile
pe care le-a publicat ulterior, un nou vocabular („gynomorphic”) care s` suplineasc`
sau s` înlocuiasc` vocabularul eminamente masculin al societ`]ii
patriarhale [i pe care femeile s`-l foloseasc` în locul limbajului conven]ional.
O alt` ap`r`toare a feminismului lesbian radical este celebra poet` american`
Adrienne Rich, al c`rei articol „Compulsory Heterosexuality and Lesbian
Existence,” publicat în 1980, a revolu]ionat gândirea feminist`. Construindu-[i
argumentul pe leg`tura puternic`, constant`, dintotdeauna dintre mam` [i
fiic` [i pe premisa lui de Beauvoir c`, originar, femeile sunt homosexuale,
Rich ajunge la concluzia c` experien]a, istoria, cultura [i valorile femeilor
sunt diferite de cele ale culturii patriarhale, heterosexuale. Heterosexualitatea
devine, deci, un construct, un sistem impus femeilor de societate de-a lungul
istoriei, impozi]ie care face ca experien]a lesbian` s` fie invizibil` sau s` par`
anormal`. 4 Conform opiniei lui Rich,
The assumption that ‘most women are innately heterosexual’ stands
as a theoretical and political stumbling block for many women. It remains
a tenable assumption, partly because lesbian experience has been
written out of history or catalogued under disease; partly because it
has been treated as exceptional rather than intrinsic; partly because to
acknowledge that for women heterosexuality may not be a ‘preference’
at all but something that has had to be imposed, managed, organized,
propagandized, and maintained by force, is an immense step to take if
you consider yourself freely and ‘innately’ heterosexual. ∂Prezum]ia c`
‘majoritatea femeilor sunt intrinsec heterosexuale’ ac]ioneaz` ca o piedic`
teoretic` [i politic` pentru multe femei. Prezump]ia este sus]inut`
în parte de faptul c` existen]a lesbian` a fost clasificat` în afara istoriei
sau catalogat` ca patologic`; în parte deoarece aceasta a fost tratat`
mai degrab` ca excep]ional` decât ca intrinsec`; în parte pentru c`
acceptarea ideii conform c`reia heterosexualitatea ar putea s` nu fie de
loc o ‘preferin]`’ ci un lucru impus, controlat, organizat, propagandizat
[i men]inut prin for]` este un salt uria[ de performat dac` te consideri
heterosexual` în mod liber [i intrinsec.∑ 5
La fel ca Mary Daly, Adrienne Rich prefer` s` foloseasc` un vocabular
propriu (eg. „experien]` lesbian`,” „continuum lesbian”), contestând limbajul
conven]ional al c`rui în]eles, referitor la ‘lesbianism,’ este peiorativ, datorit`
constructului cultural ‘fals’ legitimat de secole de istorie patriarhal`. Textele
lui Daly [i Rich, la care se adaug` cele scrise de Charlotte Bunch, Bonnie Zimmerman
[i Susan Griffin demonstreaz` bogatele posibilit`]i înc` neexplorate