Nr. 1 (10) anul IV / ianuarie-martie 2006 - ROMDIDAC
Nr. 1 (10) anul IV / ianuarie-martie 2006 - ROMDIDAC Nr. 1 (10) anul IV / ianuarie-martie 2006 - ROMDIDAC
adev`rat, c~t de mult a crescut… Aveau acces la mitul lui numai din pove[ti! Rostite la televizor, citite prin ziare, auzite prin hale de produc]ie [i birouri. Românii r`m`seser` din nou singuri, simpatia lumii occidentale, de c~nd aceasta v`zuse c` România luptase pentru acela[i tip de machiaj pe care îl folosea [i ea, pentru aceea[i masc` a primirii vremurilor, se retr`gea definitiv într-o parte a sufletului, parte responsabil` cu simpatiile bru[te [i de scurt` durat`. Peste aceasta, pornea c`tre români alt tip de atitudini, îmbunate pe ici, pe colo de împ`rt`[irea unor interese [i a unor viziuni comune. Românii vor fi singuri, niciodat` nu în]eleg c` s~nt singuri. Cer [i a[teapt` mereu ajutor sau se raporteaz` la altcineva. Nimeni dintre cei mari nu au cum s` aib` proiecte importante împreun` cu ei. Din aceast` cauz` vor r`m~ne singuri [i însingura]i. A[a a fost de c~nd e lumea. Aici, singur`tatea este o dob~ndire metafizic`, o teologie. Biblia singur`t`]ii românilor e doina, c~ntat` pe sub poalele p`durii – linie de grani]` între spa]iul social al a[ez`rilor [i spa]iul spiritual al codrului. Dor, pendulare, c`utare [i nehot`r~re. Cine ascult` cuminte doina, în]elege rela]ia românului cu lumea. Toate visele lor li se vor întip`ri numai pe g~t, semne cutanate c` a trecut un timp în care au visat, în care au dorit ca lumea s` îi bage în seam`… Dac` le-ar lua cineva visul, nimic nu ar mai r`m~ne din ei, ca s` mai poat` tr`i în lumea real`, înfr~nt` [i acceptat` printr-o închipuire a ei. F`r` visare, românii se simt sf~[ia]i structural. Chiar îi ur`sc pe cei care nu le alimenteaz` sl`biciunea, pe cei care nu s~nt v~nz`tori de iluzii… Românii, datorit` unei deficien]e de construc]ie genetic`, nu încap în realitate. Au nevoie de proiec- ]ie, chiar dac` realitatea în care se g`sesc este cu totul potrivnic` idea]iei optimiste care le este propus`. În consecin]`, rostul de existen]` al românilor este s` poarte mai departe visul... De veacuri s~nt cultivatorii acestui ogor uitat al omenirii, visul… Aceasta este menirea lor. Din c~nd în c~nd, s~nt r`spl`ti]i de c`tre Dumnezeu cu victorii mici, cu p`strarea ]`rii, cu întregirea ei, cu alte vise mai mari… Iar, dac` le-ar extirpa cineva visul, aceast` cangren` canceroas`, acest cancer care le hr`ne[te organismul, într-o patologie inversat`, ar r`m~ne pe veci schilodi]i, t~r~toare pe p`m~nt, f`r` posibilitatea de a se mai ridica în picioare pentru a primi pe frun]i lumina dimine]ii. Poate c`, datorit` firii noastre, o fi g`sit aici Dumnezeu o brazd` bun` pentru tainele [i pentru în]elesurile Lui impuse. Niciodat` românii nu au vrut s` \i schimbe teoriile, i-au acceptat dogmele ca pe un dar mare, ca pe o dovad` a iubirii pentru ei. Asta nu a fost r`u. S-au mul]umit s` munceasc`, s` iubeasc` [i s` în]eleag` înv`]`tura Lui. În via]a de zi cu zi, nu au dorit dec~t s` fie soare [i s` plou`. Aici, posibil s` vin` diminea]a Dumnezeu [i s` îi trezeasc` cu o atingere a genelor ochilor S`i… Iar, în cazul în care nu vine, tot ce se înt~mpl` în România este foarte grav! În loc s` st`p~neasc` timpul, românii încearc` mereu s` negocieze cu el. Î[i fac din majoritatea realit`]ilor de aici un complice. ßi au mereu impresia c` este cineva care îi p~nde[te pentru a le da lovitura fatal`. Acest sentiment, r`m`[i]` subcon[tient` a propriilor ac]iuni distructive fa]` de ei în[i[i, le alimenteaz`, de-a dreptul absurd, chiar [i patriotismul, proiectat mai degrab` înspre înapoi, dec~t spre înainte. Pentru c` românii nu simt certitudinea viitorului, ei caut` raportarea la un trecut care s` îi salveze în timp. Lumea vine ru[inoas` în înt~mpinarea dorin]elor [i disponibilit`]ilor lor. Dec~t s` se înscrie lumii, ei o recreeaz` în raport cu particularit`]ile care îi supun. Nu se înscriu în ordine, nu EX PONTO NR.1, 2006 49
EX PONTO NR.1, 2006 50 î[i tr`deaz` niciodat` haosul din traseul pe care l-au avut în istorie. Timpul, cel care se tope[te aici, nu ia forma lucrurilor [i evenimentelor care s~nt sau pe care le vor face românii, ci ia forma felului lor, r`m~n~nd aproape neschimbat... Acelea[i situa]ii [i st`ri, men]ionate de c~nd avem referin]e scrise, au fost observate de c`tre c`l`tori, cu multe Esen]a eternit`]ii se reg`se[te sensibil în preocuparea de a nu face lucruri care s~nt sub pl`cerea imediat` a omului. Altfel, înt~mpl`torul devine dominant lucrului [tiut, proiectului. Devine chiar preferabil. Curiozitatea ia din pasiunea [i din necesitatea unui efort proiectat a se împlini într-o realizare care s` nu fie vremelnic`. La un concurs literar, organizat de Casa Sindicatelor din T~rgu-Jiu, la care participaser` automat to]i membrii cenaclului, Petreanu încet~nd de un timp s` mai trimit` plicuri, nemaig`sind pentru sine rostul acestor concursuri, c~[tigase o men]iune c`reia i se ata[ase o sum` de bani. Fusese mul]umit de sum`, dar nu [i de ierarhia premiului… La plecare, doamna Gabriela Popescu i-a restituit un caiet, uitat cu o s`pt`m~n` înainte, caiet nou, în interiorul c`ruia era scris doar at~t: Informa]ii, de re]inut Paradoxul mi[c`rii la Zenon – broasca ]estoas`. Fericitul Augustin: Exist` trei timpuri – prezentul trecutului, prezentul prezentului [i prezentul viitorului. În 1839, Comte introduce termenul „sociologie”. „Num`rul” 0 a fost inventat de matematicienii hindu[i. În limba lor, sumya înseamn` gol. Idei, de lucrat Scolatica nu admitea nelimitarea spa]iului [i a infinitului înapoi. Dar dincolo de acea posibil` margine ce este? Mai logic, teoretic, cel pu]in ca exprimare, mi se pare a fi înv`]`tura Zen, cu acel „dincolo de dincolo”. Seva filosofiei, a viziunii lui Hegel asupra lumii, este marea lui leg`tur` cu istoria. Originea matematicii ca teorie empirist`, asumat` ca [tiin]` din concret, idealist` pe alocuri – num`rul nepalpabil… Rezult` c` este idee, no]iune. În ambele cazuri, matematica nu este dec~t o viziune (de comentat, necesit` dezvoltare).
- Page 1 and 2: ianuarie - martie 2006 Nr. 1(10) an
- Page 3 and 4: EX PONTO text/imagine/metatext Revi
- Page 5 and 6: ♦Studii culturale ANGELO MITCHIEV
- Page 7 and 8: EX PONTO NR.1, 2006 6 circumspec]i
- Page 9 and 10: EX PONTO NR.1, 2006 8 îmi este ru[
- Page 11 and 12: NICOLAE MOTOC EX PONTO NR.1, 2006 1
- Page 13 and 14: EX PONTO NR.1, 2006 12 E[ecul e ori
- Page 15 and 16: EX PONTO NR.1, 2006 14 Vid` fiindc`
- Page 17 and 18: EX PONTO NR.1, 2006 16 De-a r`mâne
- Page 19 and 20: EX PONTO NR.1, 2006 18 în care tim
- Page 21 and 22: EX PONTO NR.1, 2006 20 nu mai c`dea
- Page 23 and 24: EX PONTO NR.1, 2006 22 le tip`resc
- Page 25 and 26: EX PONTO NR.1, 2006 24 Plou` cu flo
- Page 27 and 28: DAN IONESCU EX PONTO NR.1, 2006 26
- Page 29 and 30: EX PONTO NR.1, 2006 28 Sunetul ceas
- Page 31 and 32: ADRIAN BUßILå C EX PONTO NR.1, 20
- Page 33 and 34: EX PONTO NR.1, 2006 32 Bruneta este
- Page 35 and 36: EX PONTO NR.1, 2006 34 Pentru ce o
- Page 37 and 38: EX PONTO NR.1, 2006 36 o perioad`.
- Page 39 and 40: ßTEFAN CARAMAN „ A EX PONTO NR.1
- Page 41 and 42: EX PONTO NR.1, 2006 40 extr`sese ma
- Page 43 and 44: EX PONTO NR.1, 2006 42 pe o dovad`
- Page 45 and 46: EX PONTO NR.1, 2006 44 intim, cum a
- Page 47 and 48: EX PONTO NR.1, 2006 46 Acestea erau
- Page 49: EX PONTO NR.1, 2006 48 21 Arborii p
- Page 53 and 54: EX PONTO NR.1, 2006 52 … Auzi vag
- Page 55 and 56: EX PONTO NR.1, 2006 54 st`ri de spi
- Page 57 and 58: EX PONTO NR.1, 2006 56 Singur`, ea,
- Page 59 and 60: EX PONTO NR.1, 2006 58 Anticlimax 1
- Page 61 and 62: EX PONTO NR.1, 2006 60 il n’y a p
- Page 63 and 64: EX PONTO NR.1, 2006 62 sois mangé
- Page 65 and 66: EX PONTO NR.1, 2006 64 s`-i poat` r
- Page 67 and 68: EX PONTO NR.1, 2006 66 3. Acea part
- Page 69 and 70: EX PONTO NR.1, 2006 68 abole[te ace
- Page 71 and 72: LEO BUTNARU N EX PONTO NR.1, 2006 7
- Page 73 and 74: EX PONTO NR.1, 2006 72 adunat` din
- Page 75 and 76: EX PONTO NR.1, 2006 74 acesta - ase
- Page 77 and 78: EX PONTO NR.1, 2006 76 dac` au exis
- Page 79 and 80: EX PONTO NR.1, 2006 78 * * * întâ
- Page 81 and 82: Ibraima KEITA - LEGENDA ... MITUL L
- Page 83 and 84: IV Ibraima KEITA - REGINA MAMA - ul
- Page 85 and 86: VI Ibraima KEITA - SENINĂTATE - ul
- Page 87 and 88: EX PONTO NR.1, 2006 80 III-lea la C
- Page 89 and 90: EX PONTO NR.1, 2006 82 cugetare, af
- Page 91 and 92: EX PONTO NR.1, 2006 84 fa]` de ele
- Page 93 and 94: ADINA CIUGUREANU F EX PONTO NR.1, 2
- Page 95 and 96: EX PONTO NR.1, 2006 88 Pamfletul br
- Page 97 and 98: EX PONTO NR.1, 2006 90 de Beauvoir
- Page 99 and 100: EX PONTO NR.1, 2006 92 de categorie
adev`rat, c~t de mult a crescut… Aveau acces la mitul lui numai din pove[ti!<br />
Rostite la televizor, citite prin ziare, auzite prin hale de produc]ie [i birouri.<br />
Românii r`m`seser` din nou singuri, simpatia lumii occidentale, de c~nd<br />
aceasta v`zuse c` România luptase pentru acela[i tip de machiaj pe care îl<br />
folosea [i ea, pentru aceea[i masc` a primirii vremurilor, se retr`gea definitiv<br />
într-o parte a sufletului, parte responsabil` cu simpatiile bru[te [i de scurt`<br />
durat`. Peste aceasta, pornea c`tre români alt tip de atitudini, îmbunate pe<br />
ici, pe colo de împ`rt`[irea unor interese [i a unor viziuni comune.<br />
Românii vor fi singuri, niciodat` nu în]eleg c` s~nt singuri. Cer [i a[teapt`<br />
mereu ajutor sau se raporteaz` la altcineva. Nimeni dintre cei mari nu au cum<br />
s` aib` proiecte importante împreun` cu ei. Din aceast` cauz` vor r`m~ne<br />
singuri [i însingura]i. A[a a fost de c~nd e lumea. Aici, singur`tatea este o<br />
dob~ndire metafizic`, o teologie. Biblia singur`t`]ii românilor e doina, c~ntat`<br />
pe sub poalele p`durii – linie de grani]` între spa]iul social al a[ez`rilor [i<br />
spa]iul spiritual al codrului. Dor, pendulare, c`utare [i nehot`r~re. Cine ascult`<br />
cuminte doina, în]elege rela]ia românului cu lumea.<br />
Toate visele lor li se vor întip`ri numai pe g~t, semne cutanate c` a trecut<br />
un timp în care au visat, în care au dorit ca lumea s` îi bage în seam`…<br />
Dac` le-ar lua cineva visul, nimic nu ar mai r`m~ne din ei, ca s` mai poat`<br />
tr`i în lumea real`, înfr~nt` [i acceptat` printr-o închipuire a ei. F`r` visare,<br />
românii se simt sf~[ia]i structural. Chiar îi ur`sc pe cei care nu le alimenteaz`<br />
sl`biciunea, pe cei care nu s~nt v~nz`tori de iluzii… Românii, datorit` unei<br />
deficien]e de construc]ie genetic`, nu încap în realitate. Au nevoie de proiec-<br />
]ie, chiar dac` realitatea în care se g`sesc este cu totul potrivnic` idea]iei<br />
optimiste care le este propus`. În consecin]`, rostul de existen]` al românilor<br />
este s` poarte mai departe visul... De veacuri s~nt cultivatorii acestui ogor uitat<br />
al omenirii, visul… Aceasta este menirea lor. Din c~nd în c~nd, s~nt r`spl`ti]i<br />
de c`tre Dumnezeu cu victorii mici, cu p`strarea ]`rii, cu întregirea ei, cu alte<br />
vise mai mari… Iar, dac` le-ar extirpa cineva visul, aceast` cangren` canceroas`,<br />
acest cancer care le hr`ne[te organismul, într-o patologie inversat`,<br />
ar r`m~ne pe veci schilodi]i, t~r~toare pe p`m~nt, f`r` posibilitatea de a se<br />
mai ridica în picioare pentru a primi pe frun]i lumina dimine]ii.<br />
Poate c`, datorit` firii noastre, o fi g`sit aici Dumnezeu o brazd` bun`<br />
pentru tainele [i pentru în]elesurile Lui impuse. Niciodat` românii nu au vrut<br />
s` \i schimbe teoriile, i-au acceptat dogmele ca pe un dar mare, ca pe o dovad`<br />
a iubirii pentru ei. Asta nu a fost r`u. S-au mul]umit s` munceasc`, s`<br />
iubeasc` [i s` în]eleag` înv`]`tura Lui. În via]a de zi cu zi, nu au dorit dec~t<br />
s` fie soare [i s` plou`. Aici, posibil s` vin` diminea]a Dumnezeu [i s` îi<br />
trezeasc` cu o atingere a genelor ochilor S`i… Iar, în cazul în care nu vine,<br />
tot ce se înt~mpl` în România este foarte grav!<br />
În loc s` st`p~neasc` timpul, românii încearc` mereu s` negocieze cu el.<br />
Î[i fac din majoritatea realit`]ilor de aici un complice. ßi au mereu impresia c`<br />
este cineva care îi p~nde[te pentru a le da lovitura fatal`. Acest sentiment,<br />
r`m`[i]` subcon[tient` a propriilor ac]iuni distructive fa]` de ei în[i[i, le alimenteaz`,<br />
de-a dreptul absurd, chiar [i patriotismul, proiectat mai degrab` înspre<br />
înapoi, dec~t spre înainte. Pentru c` românii nu simt certitudinea viitorului, ei<br />
caut` raportarea la un trecut care s` îi salveze în timp. Lumea vine ru[inoas`<br />
în înt~mpinarea dorin]elor [i disponibilit`]ilor lor. Dec~t s` se înscrie lumii, ei o<br />
recreeaz` în raport cu particularit`]ile care îi supun. Nu se înscriu în ordine, nu<br />
EX PONTO NR.1, <strong>2006</strong><br />
49