Ordinea ascunsa sau Pleroma.pdf

greci, până azi.. Magii „ de la Răsărit” aduc smirna şi
tămâia orientului, ofrandă Fiului Omului şi al Cerului.
Mir, busuioc, fructele tamariscului, ş.c.l. Jung scrie despre
efectele psihedelice ale plantelor, din practicile
şamanicer- magice, cu scopuri taumaturgice, însoţite de
incantaţii, daine, rostiri cumva mantramice, etc- , păgâne,
preluate ritualic şi de religii, de la evrei iudaicie la
creştinismul dihotomic.. Protodacii, post- diluvieni, aveau
seminţele de cânepă, canabis, care, aruncate pe focuri
ritualice, emanau un fum ce inducea „ furror dacicus”,
starea de semi- nebunie ce le inducea eroism, înaintea
luptelor... Şi celor sacrificaţi lui Zamolxe, preotul
pitagoreian sanctificat, zeificat, li se ofereau astfel de
ofrande...Tot astfel procedau şi aztecii, popoarele
soarelui...Cei din deşetruri şi-au extins în secole, viziunea
şi cosmogonia lor, urcând în muntele cel ocrotitor, după
potopul cel mare. Mircea Eliade cercetase şi scria chiar
despre apostolii care îşi preparau o poţiune, un suc, din
zeamă de fructe afrodiziace, în care erau şi seminţe de
canabis şi alte plante ( nebunella, mătrăgună, scorţişoară,
miere, piper, şi altele, din Indii, mai scumpe decât aurul.
etc. Chiar fumul lumânărilor din spermanţet, ceară, induce
o stare de beatitudine, de ameţeală, de confort, de uitare,
care fac suportabile suferinţele Psihicului. Jung descrie
toate acestea, într-un studiu greu de combătut „ teologic”.
(vezi şi Ioan Petru- Culianu). Mitologia românilor este ub
inegalabil depozit al acestei „Memorii freatice”, codificate
cu scop sacerdotal- pre- religios, cu scop cultic, al
practicilor din peşteri, apoi sanctuare, şi în continuare
(eclectic şi sincretic) – în bisericile seculare. Azi există
teorii stranii, sau poate premergătoare viitorului ce se
precipită dezvăluitor- sieşi,- Sinelui Lumii, ca aceea a
similitudinii dintre forma (conturule şi structura
92