Ordinea ascunsa sau Pleroma.pdf

Vorbit şi scris- recte făcut ...
Păstrarea elementului latin în vorbire, a ajutat poporul
român să se menţină ca o insulă în mijlocul popoarelor
slave . La asta au contribuit şi misionarii care au venit aici
în veacurile III- IV: Episcopul Ulfilas, Sfântul Nichita din
Rimesiana, Arhiepiscopul Romei era Episcop al Daciei,
episcopiile din Dacia fiind supuse Arhiepiscopiei Romei
(Gh. Enăceanu,de Râmnic, 1875). Toate până la
INVAZIA SLAVĂ din sec.VII...De atunci expresia
populară „ boscorodire”, sau „ taie popa limba”: poporul
latinizat nu pricepea limba slavă ce se vorbea şi scria în
biserici, psaltiri şi etc- însă nici preoţii nu crîcneau, siliţi la
înjositorul gest al supunerii „ smerite”, saducheice, faţă de
oprimant. Stau mărturie multe inscripţii ale creştinismului
iniţial, prin latini, din secolele III- IV.( ex. Inscripţia de la
Napoca ( Cluj, Transilvania) – în piatră pe un sciriu, din
anul 235, cu semnul crucii şi iniţialele S.T.T. „ sit tini terra
levis” – Să-ţi fie ţărâna uşoară”. Mai vem, astfel de dovezi
la fosta Potaiss ( Turda de azi); Cea mai veche inscripţie
creştină din Dacia este tot la Potaissa anii 14o. Piatra
funerară e a unui veteran şi a soţiei lui, pentru o fiică a lor
şi pentru mai mulţi sclavi. Înmormântarea la un loc cu
stăpânii a sclavilor o făceau numai creştinii. Remember:
Despre toate acestea privind originismul, netrucate de
milenarele schimonosiri ale Trecutului, funcţie de cei ce
au vremuit pe aici, cum spune Eminescu, „ pleavă
vânturată”, au scris Iorga, A. D. Xenopol, D. Onciul,
Pârvan. N. Dobrescu,, Cantemir, Mihălcescu,
Cernăianu, şi numeroşi alţi exegeţi.Eminescu scria
indubital : „ Eu nu cred nici în Jehowa/ Nici în Budha
Sarapunni” Îmi sunt mie însumi şi sclav ( rob) şi Rege.
Eul şi ordinea ascunsă. Sinergia şi empatia.
82