Ordinea ascunsa sau Pleroma.pdf
Ordinea ascunsa sau Pleroma.pdf Ordinea ascunsa sau Pleroma.pdf
scrie că fusese „ răpit” de zei, dus undeva în Nord ( ? ) şi instruit acolo...Enoh ( Enoş) scrie ( v. manuscrisele de la Qoumran) – despre o debarcare a unor fiinţe superioare ( îngeri civilizatori ?) pe muntele Hermon ( Harmon?) – în număr de 200, cu şefi de grupe a câte zeci, fiecare cu misiunea lor pe care azi o înţelegem ca una superior- ştiinţifică. Între ei, unul „ i-a învăţat pe oameni să scrie cu apă şi funingine”, ceea ce a fost considerat de „ bază”, un gest rebel... Însă el era unul al Emancipării, al evadării din arhetipul post- glaciar al Peşterii, cavernicol, strivit de iraţionalism, de magie, şamanism, vrăjitorie etc. Mai târziu, la popoarele de pe munţi, ale Soarelui, atât în America de Sud şi Nord, cât şi în Europa şi Asia, conceptul magic –Peşteră- vatră sacră, a fost înălţat pe culmi montane, preced]nd SANCTUARELE. Toate manifestările cultice au la origini practici magice de „ relaţie” cu Cerul, zeii, moartea şi ideea – sâmbure, cu sens arhetipal ( !) – de trecere post- mortem în „ alte lumi”, ale zeilor- părinţi sau Străbuni...A scrie, a lăsa grafeme- necrologice, etc- era crezul lor că vor fi auziţi, ascultaţi, ajutaţi după moarte, de zeii- stăpâni. Imaginea zeului suprem eventual iertător, care să-i „ învie” după ce mor, vine în om din negura eonilor, probabil de ordinul sutelor – de –mii de ani. A scrie şi oficia cultic- magic rituri era privilegiul vracilor, şamanilor, vrăjitorilor, ulterior – prin sincretism- transferat Marelui Preot, ca în Dacia preistorică. Cei ce fixau cumva Memoria mitică a stră- stră-bunilor sacri, ( tatăl, tătâne, tartaros) – erau ei înşişi consideraţi sacri, aşa cum a fost la noi Zalmolxes, ( instruit în Egiptul cucerit- ocupat de greci, de Pitagora) ...sau de Zamloxe...( Ciudat că avem prefixul nominal( etimonic) DECE ( lat. Zece ??!, al Zecelea ? ) atât la Regele DECEBAL ( Al zecelea Baa l( Alb, strălucitor)- ca şi la Preotul său DECENEU). 5
Luxferris- Purtătorul de lumină .. Scrisul ar fi aşadar un stigmat de tipul celui Luciferic, strict însemnînd fixarea şi continuitatea unei MEMORII – ca factor progresist pentru devenirea umană pe terra. Nenumărate milenii, înainte de Potopul universal, omniprezent în toate miturile globale, omul lăsa semnele lui pietroglifice sau cultic- primitive din peşteri, ca şi cele din incintele funerare, movile ( urieşeşti ! ) - dolmene, cromlehuri, dar şi piramidele din Africa şi Americi - în materia cea mai perenă, greu degradabilă: roca. ( Granit, calcare). Ulterior, în Mesopotamia ( Sumer) dar şi bunăoară în Transilvania ( la Tartaria, anterior scrierilor din Sumer) – au apărut tăbliţele din lut ars, cu înscrisuri ( cultice, iniţiatice) – conţinnd MEMORIA unor origini „ de la zei”. ( La Tărtăria, Oraştie, zeul invocat în scris era numit ŞAUE...). ( Nume actuale din toposul transilvan şi nu numai : Şeuleşti ( lângă Deva), Şeuca, Şeu, Şeile ( trecătorile montane), de ce nu şi Zeicani, etc.? În Egiptul antic, cel mai straniu zeu a fost SAURON, etimon al ...suarienilor, eventual al unor predecesori terrieni de tip reptilian- urieşesc ? ( v. Geneza, Vechiul şi Noul Testament, dar şi mai în profunzimea Timpului ( marele ANU, zeitate primordială, CERUL) – epopeile Ghilgameş, Enuma Eliş, etc. Există engime ale uriaşilor – cosmonauţi, giganţi, în picturile milenare parietale din peşteri, inclusiv în Africa. Ele au precedat scrierea şi au fost evident cu ţintă magică- cultică, iniţiatică şi de apel către Zeii Originari, poate ...temponauţii civilizatori, fie ei consideraţi prin demonizare, „ îngeri căzuţi”, diavoli, demoni, toţi de gen luciferic ( Venusian, antesolarian) . ( capodopera eminesciană LUCEAFĂRUL „ cel nemuritor şi rece” ) – este încă un COD MITIC, valorificat de marele 6
- Page 2: E u g e n E v u ORDINEA ASCUNSĂ sa
- Page 5: Cuvântul - cheie : Pleroma (Greek
- Page 9 and 10: * Încă din epoca Matriarhatului (
- Page 11 and 12: * „ După chipul şi asemănarea
- Page 13 and 14: dintre religie şi state, pe care l
- Page 15 and 16: Şapte tăbliţe, şapte zile... I.
- Page 17 and 18: ştergerea unor nume, ale unora car
- Page 19 and 20: păcatului originar”, al ...Cunoa
- Page 21 and 22: interDEPENDENŢA călău- victimă,
- Page 23 and 24: * Ceea ce rezolvă visele, din subc
- Page 25 and 26: Fibra tare a unei existenţe, este
- Page 27 and 28: MISTAGOGIE-GOOGLE and ..magoogle In
- Page 29 and 30: de „ coborîri în infern”...Ps
- Page 31 and 32: psihicul uman...Inclusiv al plantel
- Page 33 and 34: Unitate în diversitate. O uhronie.
- Page 35 and 36: Devenire de cursă lungă, iniţier
- Page 37 and 38: mecanismul ei, cauza autosugestiei.
- Page 39 and 40: postulatul său. Anume o re-evoluţ
- Page 41 and 42: vremuri de cumpănă. Nici acţiune
- Page 43 and 44: * Un lamento miserabilis, dominant,
- Page 45 and 46: Totuşi, fondul de bestialitate vs
- Page 47 and 48: animal situat în interregn, era co
- Page 49 and 50: proiect”... Referatul extern la C
- Page 51 and 52: * „ E vremea dictatorilor”...Da
- Page 53 and 54: * Dacă mă trădezi, dacă pleci,
- Page 55 and 56: Sergheievici Stănescu, fie iertat,
Luxferris- Purtătorul de lumină ..<br />
Scrisul ar fi aşadar un stigmat de tipul celui Luciferic,<br />
strict însemnînd fixarea şi continuitatea unei MEMORII –<br />
ca factor progresist pentru devenirea umană pe terra.<br />
Nenumărate milenii, înainte de Potopul universal,<br />
omniprezent în toate miturile globale, omul lăsa semnele<br />
lui pietroglifice <strong>sau</strong> cultic- primitive din peşteri, ca şi cele<br />
din incintele funerare, movile ( urieşeşti ! ) - dolmene,<br />
cromlehuri, dar şi piramidele din Africa şi Americi - în<br />
materia cea mai perenă, greu degradabilă: roca. ( Granit,<br />
calcare). Ulterior, în Mesopotamia ( Sumer) dar şi<br />
bunăoară în Transilvania ( la Tartaria, anterior scrierilor<br />
din Sumer) – au apărut tăbliţele din lut ars, cu înscrisuri<br />
( cultice, iniţiatice) – conţinnd MEMORIA unor origini „<br />
de la zei”. ( La Tărtăria, Oraştie, zeul invocat în scris era<br />
numit ŞAUE...). ( Nume actuale din toposul transilvan şi<br />
nu numai : Şeuleşti ( lângă Deva), Şeuca, Şeu, Şeile (<br />
trecătorile montane), de ce nu şi Zeicani, etc.? În Egiptul<br />
antic, cel mai straniu zeu a fost SAURON, etimon al<br />
...suarienilor, eventual al unor predecesori terrieni de tip<br />
reptilian- urieşesc ? ( v. Geneza, Vechiul şi Noul<br />
Testament, dar şi mai în profunzimea Timpului ( marele<br />
ANU, zeitate primordială, CERUL) – epopeile Ghilgameş,<br />
Enuma Eliş, etc. Există engime ale uriaşilor – cosmonauţi,<br />
giganţi, în picturile milenare parietale din peşteri, inclusiv<br />
în Africa. Ele au precedat scrierea şi au fost evident cu<br />
ţintă magică- cultică, iniţiatică şi de apel către Zeii<br />
Originari, poate ...temponauţii civilizatori, fie ei<br />
consideraţi prin demonizare, „ îngeri căzuţi”, diavoli,<br />
demoni, toţi de gen luciferic ( Venusian, antesolarian) . (<br />
capodopera eminesciană LUCEAFĂRUL „ cel nemuritor<br />
şi rece” ) – este încă un COD MITIC, valorificat de marele<br />
6
Change language