Sirena bicaudată pe cahle medievale. Iconografie şi ... - PATZINAKIA

More documents

Recommendations

Info

Ana Maria Gruia 226 Funcţii ale sirenei Dacă în primele secole creştine sirena era văzută drept simbol al pericolelor ereziei şi culturii profane, în evul mediu timpuriu ea pare a ilustra tentaţiile pământeşti în general, în special pe cele ale trupului. 48 Trebuie de asemenea remarcată existenţa a două paliere interpretative: pe de o parte tradiţia savantă pentru care sirena nu este decât un simbol, şi cea populară care investeşte sirena cu o existenţă efectivă. Se poate bănui că predicile religioase, menţionând-o în contexte alegorice, au perpetuat, în mod paradoxal, credinţa populară în sirene. 49 Şi probabil, din acelaşi fond popular rezidă multe dintre detaliile cu care sirena este reprezentată în artă, în cele minore/decorative în special. Analizabilă perfect ca parte a culturii populare medievale, în accepţiunea dată de Peter Burke 50 şi Aron Gurevich 51 acestui termen, interpretarea sirenei trebuie plasată astfel la nivelul „micii tradiţii”, a gusturilor „populare” care permeau nu doar straturile sociale inferioare, ci la care participau până în epoca premodernă şi elitele. Cultura populară însă trebuie văzută ca interacţionând cu cea literată a elitelor (care participau la ambele tradiţii), preluând şi adaptând diferitele interpretări culte conform propriilor mecanisme. Produse în afara controlului clerical dar răspândite în cele mai diverse contexte sociale, imaginile de pe cahle sunt surse ideale (fireşte nu şi lipsite de dificultăţi metodologice) pentru studierea culturii populare medievale târzii din întreaga Europă Centrală şi de Est. Dar să vedem însă cum se pot decanta diferitele paliere interpretative în cazul sirenei bicaudate. 1. Reprezentare a tentaţiei sexuale În cele mai multe interpretări, mai ales religioase, sirena reprezintă tentaţia spre păcat, în special tentaţia plăcerilor erotice. În acest sens trebuie interpretate reprezentările care pun accent pe sexualitatea sirenei. Sirena bicaudată în special, prin poziţia cozilor sale desfăcute, a fost asemănată cu „exhibiţioniştii” artei marginale (din marginile manuscriselor sau din reliefuri puţin vizibile, pe console şi capiteluri) 52 . Prin poziţia cozilor, sexul sirenei, sau locul unde acesta ar trebui să se afle, este plasat în centrul compoziţiei. Anatomia ambiguă a sirenei a lăsat întotdeauna loc fanteziilor 48 Leclercq-Marx, 1997, 89. 49 Leclercq-Marx, 1997, 235. 50 Burke, 1994, prolog: cultura este un „sistem împărtăşit de înţelesuri, atitudini şi valori şi formele simbolice (performative sau artefacte) în care acestea sunt exprimate sau cuprinse”. Cultura populară, neoficială, a non-elitelor reprezintă unul din cei doi poli ai culturii. 51 Gurevich, 1988, xv-xvii: "percepţia despre lume care se naşte din interacţiunea complexă şi contradictorie dintre rezervorul de folclor tradiţional şi creştinism". 52 Vezi nota 5.
Sirena bicaudată pe cahle medievale. Iconografie şi posibile funcţii în legătură cu sexualitatea ei. 53 Uneori sexul sirenei este accentuat, fie simbolizat printr-o floare, fie penetrat de un peşte, fie marcat pur şi simplu prin diverse cercuri, puncte, romburi sau elemente de vestimentaţie. Acelaşi interes se poate presupune şi în cazul reprezentărilor în care trupul sirenei este mâncat de cei doi peşti/cele două cozi. Pieptenele şi oglinda sunt şi atribute ale prostituţiei, sugerând aceeaşi funcţie de seducătoare a sirenei, întruchipare a atracţiei sexuale (fiind de cele mai multe ori reprezentată cu sânii goi, marcă la fel de inechivocă a prostituţiei). Isidor din Sevilia (secolul VI) 54 se referă la sirenă drept prostituată trădătoare, afirmaţie prezentă în numeroase comentarii medieval timpurii 55 şi care concordă cu o tradiţie orală păstrată la Boccaccio (Genealogia). 56 Şi autorii de secol XV-XVI reiau această informaţie, precum Johann Murmellius care în ale sale Comentarii declară că: „Dar după adevăr se crede însă că [sirenele] au fost prostituate, fiindcă provoacă naufragii celor cărora le-au creat nevoia de a fi cu ele.” 57 2. Reprezentare a viciului (vanitate, aroganţă, bogăţie) Sursele literare descriu sirena ca alegorie a viciului, nu doar sexual ci şi a aroganţei, a vanităţii, a bogăţiei. Dintre cele trei sirene, cea care cântă din voce este interpretată drept fiind avaritia, cea care cântă din fluier fiind jacantia iar cea care cântă din liră ar fi luxuria. 58 Sirena a fost asemănată reprezentărilor luxuriei. Pieptenele şi oglinda în care se admiră sugerează vanitatea şi interesul feminin pentru aspectul exterior (gravură de secol XV, cocheta ce se piaptănă în oglindă vede diavolul arătându-şi posteriorul) 59 . În aceeaşi postură apare sirena, ca întruchipare a păcatului vanităţii, în apele râului traversat de Sf. Cristofor cu Iisus pe umăr. 60 Ca întruchipare a tuturor viciilor, asemănătoare sirenei care se piaptănă, este Târfa Babilonului, vizualizată ca o femeie îmbrăcată somptuos, pieptănându-se şi admirându-se în oglindă. 61 53 Devereux, 1983 analizează chiar, din punct de vedere psihanalitic, gestul exhibării vulvei, pornind de la diverse personaje mitologice ale antichităţii. 54 Isisor, Etymologiae, PL, vol. 82, col. 423 A. 55 Leclercq-Marx, 1997, 88. 56 Medieval Folklore, 2000, 658, s.v. „Mermaid”. 57 Ioannes Murmellius, Rodulphus Agricola, Commentaria, PL, vol. 63, col. 894 A. 58 Wernerus S. Blasii (secol XII), Libri deflorationum, PL, vol. 157, 848 A-849 B. 59 Geoffrey de Latour Landry, Ritter vom Turn, tipărit de Michael Furter, Basel, 1493. Biedermann, 1994, 412 şi la: http://matterer.www.50megs.com/macabre/gallery1/macbr11.htm. 60 Frescă de secol XV în biserica parohială din Slapton, Northants, Anglia. http://www.paintedchurch.org/slapcris.htm. 61 Apocalipsa lui Ioan, 17. „Babilonul cel mare, mama curvelor şi spurcăciunilor pământului”, „şade pe ape mari”[sic!] care sunt „noroade, gloate, neamuri şi limbi”. Barb, 1966, fig. Ia. Medieval Folklore, 2000, s.v. “Mermaid”. 227
Page 1 and 2: Studia Patzinaka, nr. 4 / 2007, pp.
Page 3 and 4: Sirena bicaudată pe cahle medieval
Page 7: Sirena bicaudată pe cahle medieval
Page 11 and 12: 5. Simbol alchimic Sirena bicaudat
Page 39: Sirena bicaudată pe cahle medieval

Sirena bicaudată pe cahle medievale. Iconografie şi ... - PATZINAKIA

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?