Andrei Plesu – Minima moralia - O călătorie alături de ”celălalt”

IV
DINAMICA PRINCIPIILOR NEUTRE
Utopia maniheistă a virtuţii şi viciului • Surpriza morală • Precaritatea virtuţii ca
medie între excese • O teorie a principiilor neutre • Virtutea ca bună administrare a unui
principiu neutru • Exemplul blîndeţii şi al generozităţii • Codul etichetei şi codul moral •
Patologia virtuţii
Problema morală poate fi — şi este, adeseori — eludată printr­o diafană teorie a
virtuţii. Tragicul opţiunii, efortul modelării de sine, alternanţa încrederii cu dezabuzarea, a
căderii cu reabilitarea — toate par să pălească dinaintea unei procesiuni de valori inflexibile,
care dansează exemplar în faţa conştiinţelor noastre umilite. O latentă erezie maniheistă
comprimă neîncetat drama imediată a vieţii, sistematizînd­o după un binom didactic:
absolutismul virtuţii pe de o parte, abisul viciului pe de alta. Totul devine, astfel, neadevărat
de simplu: buna vieţuire constă — din unghi etic — în practicarea virtuţii şi în anihilarea
viciilor. Realitatea este însă infinit mai confuză. Ne mişcăm permanent într­un plan în care
nimic de ordinul absolutului nu subzistă fără un dens halou de relativitate. Lumea e expresia
aplicativă a absolutului, tentativa lui de a­şi confirma statica prin experienţa mobilităţii. Iar
experienţa mobilităţii e materia tuturor relativismelor. Categorii ale practicii morale curente,
virtuţile şi viciile trebuie să fie şi ele percepute în mişcarea lor vie, şi nu într­o sterilă,
imuabilă abstracţiune. Virtuţile nu sînt binele însuşi, sînt manifestări ale lui, întruchipări ale
binelui în teritoriul — impregnat de relativitate — al vieţii zilnice. Virtuţile şi viciile sînt
fapte şi suferinţe ale binelui, la fel cum sînt culorile — după Goethe — „fapte şi suferinţe ale
luminii“.
Faţă cu bogăţia — plină de neprevăzut — a lumii, uniformitatea şcolară a categoriilor
morale tradiţionale ne apare ca simplificatoare. Eticul este — prin definiţie — un teritoriu al
surprizei; el dovedeşte că nu numai tîlharii se pot pierde, ci şi apostolii şi că nu numai