Steve Duck – Relatiile interpersonale - O călătorie alături de ”celălalt”
Steve Duck – Relatiile interpersonale - O călătorie alături de ”celălalt”
Steve Duck – Relatiile interpersonale - O călătorie alături de ”celălalt”
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
şi cea a informaţiei sau a banilor (<strong>de</strong> exemplu, Foa şi Foa, 1974). Nici o variabilă <strong>de</strong> schimb nu are o<br />
semnificaţie inerentă şi eternă. Semnificaţiile personale ataşate unei variabile <strong>de</strong> schimb în context sînt cele<br />
mai importante aspecte <strong>de</strong> observat. Cercetătorii ar trebui nu numai să sublinieze importanţa semnificaţiilor<br />
personale (Kelley, 1983), ci şi să analizeze semnificaţiile personale în contextul specific fiecărei situaţii.<br />
Fluctuaţiile valorii unei trăsături comune a relaţiei reprezintă o parte integrantă a semnificaţiei simbolice a<br />
acelei trăsături, şi nu o <strong>de</strong>viaţie <strong>de</strong> la această semnificaţie, după cum remarcă Mead.<br />
Plasarea unui astfel <strong>de</strong> accent asupra timpului înseamnă totodată sublinierea, în alte moduri, a experienţelor<br />
actorilor sociali. De exemplu, cînd unii autori (<strong>de</strong> exemplu, Baxter, 1990; Hin<strong>de</strong>, 1981; Rawlins, 1992)<br />
menţionează, în lucrările lor, dialectica (sau tensiunile create prin experimentarea simultană a unui lucru,<br />
cum ar fi nevoia <strong>de</strong> intimitate şi <strong>de</strong> opusul ei, <strong>de</strong>schi<strong>de</strong>rea necesară <strong>de</strong>zvoltării unei relaţii), ei subliniază<br />
<strong>de</strong>seori faptul că dialectica nu apare pur şi simplu dintr-un vid abstract. Dialectica se bazează esenţialmente<br />
pe praxis în timp - înfăptuirea practică a comportamentului social cu o anumită ocazie. Dialectica<br />
reprezintă dileme practice, şi nu i<strong>de</strong>i disparate care nu au nici o legătură cu realitatea pentru oamenii care<br />
încearcă să le abor<strong>de</strong>ze la un moment dat. Tensiunile dialectice apar în anumite situaţii sau contexte<br />
temporale, şi nu ca experienţe disparate. Similar, termenii dialectici sînt subiectul gîndirii reflexive sau<br />
reformulării experienţei <strong>de</strong>-a lungul timpului (Baxter, 1990). în fine, o astfel <strong>de</strong> dialectică creează dileme<br />
practice, dat fiind faptul că oamenii interacţionează în timp. Astfel, dialectica contextualizează la rîndul ei<br />
interpretarea comportamentului.<br />
Plasarea factorilor temporali în relaţii<br />
Contextualizarea în timp <strong>de</strong>vine, <strong>de</strong> asemenea, importantă pentru relaţii din mai multe puncte <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re,<br />
dacă analizăm procesul <strong>de</strong> comprehensiune a altor intelecte.<br />
Rolul cadrului temporal şi al ciclului vieţii în relaţii. Timpul influenţează <strong>de</strong>ciziile relaţionale şi<br />
comportamentul oamenilor în relaţii într-un singur mod, <strong>de</strong> altfel simplu: <strong>de</strong>ciziile asupra relaţiilor apar<br />
într-un cadru temporal Şi într-un ciclu al vieţii. De exemplu, tinerii din cultura occi<strong>de</strong>ntală sînt cei<br />
84 RELAŢIILE INTERPERSONALE. A GÎNDI, A SIMŢI, A INTERACTIONA<br />
mai activi î n căutarea unui partener <strong>de</strong> viaţă între vîrstele <strong>de</strong> 16 şi 26 <strong>de</strong> ani f (Bailey, 1988); persoanele angajate<br />
în relaţii heterosexuale serioase se con- \ fruntă cu <strong>de</strong>cizii fundamentale, după o perioadă <strong>de</strong> 15-18 luni, cu<br />
privire la transformarea sau nu a relaţiei în căsătorie (Levinger, 1979); <strong>de</strong> obicei, stu<strong>de</strong>nţii iau <strong>de</strong>cizii relaţionale<br />
importante cu cîteva săptămîni înainte <strong>de</strong> sflrşitul semestrului (Hill, Rubin şi Peplau, 1976); oamenii au anumite<br />
aşteptări cu privire la „momentul potrivit" în <strong>de</strong>zvoltarea unei relaţii, la care se acceptă diferite gra<strong>de</strong> <strong>de</strong> activitate<br />
sexuală (Christopher şi Cate, 1985). Ca un exemplu diferit, relaţiile conţin <strong>de</strong>seori o presupunere mediatoare<br />
temporală conform căreia, în relaţiile <strong>de</strong>zvoltate, partenerii nu se răsplătesc imediat, ci echilibrează lucrurile <strong>de</strong>-a<br />
lungul întregii vieţi a relaţiei (c/. Mills şi Clark, 1982). Cu atît mai exigente sînt aşteptările părinţilor ca<br />
<strong>de</strong>votamentul faţă <strong>de</strong> copiii lor să le fie răsplătit mai tîrziu, pe măsură ce înaintează în vîrstă.<br />
Aceste exemple confirmă, pe scurt, faptul că timpul afectează comportamentul relaţional într-un mod important,<br />
care nu ar trebui nici <strong>de</strong>sconsi<strong>de</strong>rat, nici ignorat, şi nici catalogat <strong>de</strong> cercetători drept o problemă tehnică <strong>de</strong> fiabilitate.<br />
Timpul influenţează abordarea reală a relaţiilor prin faptul că permite forţelor culturale şi sociale<br />
(simboluri, credinţe) să afecteze comportamentul individual prin oferirea unui standard <strong>de</strong> referinţă pentru<br />
comportamentul relaţional. Noţiunea <strong>de</strong> competenţă în relaţii, <strong>de</strong> exemplu, presupune <strong>de</strong>seori implicit noţiunea<br />
<strong>de</strong> temporizare în reacţie (<strong>de</strong> exemplu, răspunsul imediat la o întrebare, şi nu după o pauză <strong>de</strong> 4 minute) sau <strong>de</strong><br />
temporizare în comportament relativ la acţiunile partenerului (<strong>de</strong> exemplu, reacţia imediată la un salut, mai<br />
<strong>de</strong>grabă <strong>de</strong>cît ignorarea lui sau ascultarea fără întreruperi a discursului unei alte persoane; Spitzberg şi Cupach,<br />
1985).<br />
Rolul variaţiei <strong>de</strong> comportament în relaţii. O a doua influenţă pe care timpul o exercită asupra relaţiilor se<br />
manifestă în variaţia comportamentului continuu, în Capitolul 2 am analizat o astfel <strong>de</strong> variabilitate numai prin<br />
prisma implicaţiilor sale asupra modului în care oamenii se confruntă cu lumea înconjurătoare. Voi aprofunda<br />
această discuţie. Imaginaţi-vă acum că variabi-litatea nu caracterizează experienţa <strong>de</strong> viaţă în anasamblu, ci se<br />
aplică numai în mod specific la experienţa cu privire la comportamentul sau exprimarea partenerului vostru <strong>de</strong><br />
relaţie. Partenerii noştri <strong>de</strong> relaţie sînt schimbători şi întru cîtva inconsecvenţi <strong>de</strong>-a lungul timpului, ca şi noi. La<br />
fel ca noi, au îndoieli, toane, momente <strong>de</strong> anxietate şi <strong>de</strong> înfumurare, regrete, nesiguranţe şi şovăieli. Astfel,<br />
sarcina unei persoane care observă un partener relaţional nu<br />
ÎNTÎLNIREA CU CELĂLALT 85<br />
este numai aceea <strong>de</strong> a <strong>de</strong>tecta o trăsătură „<strong>de</strong> încre<strong>de</strong>re" a celuilalt, ci şi <strong>de</strong> a i<strong>de</strong>ntifica şi totodată <strong>de</strong> a interpreta<br />
anumite reacţii contrare aşteptărilor - cu alte cuvinte, <strong>de</strong> a şti cîte ceva din spectrul şi limitările individuale ale<br />
acelei persoane. Actorul David Niven (1974) a scris cîndva <strong>de</strong>spre Errol Flynn că este o persoană absolut <strong>de</strong><br />
încre<strong>de</strong>re: te poţi baza întot<strong>de</strong>auna pe faptul că te va <strong>de</strong>zamăgi! Pentru a putea face o astfel <strong>de</strong> glumă pe seama<br />
unui prieten, c persoană trebuie să recunoască anumite situaţii comportamentale specifice şi să le interpreteze ca<br />
pe un pattern semnificativ, în concordanţă cu ceea ce am discutat în Capitolul 2.