SOCIOLOGIA COMUNITĂŢILOR RURALE - Tipografia

apărută în 1887 şi intitulată „Comunitate şi societate” 1 , Tönnies
defineşte comunitatea prin opoziŃie cu societatea.
Polaritatea tipurilor – în concepŃia lui Tönnies – e determinată
de transformarea voinŃei, care, din organică şi biologică (la nivel de
comunitate), devine una reflectată şi deci devine psihologică. Formele
psihologice ale voinŃei, organice, biologic constituite, sunt în număr
de trei, şi anume: plăcerea, obişnuinŃa şi memoria, cărora le corespund
trei tipuri de legături: legăturile de sânge, legăturile spaŃiale şi
legăturile spirituale.
Prototipul tuturor uniunilor de comunitate însă îl reprezintă
familia. „Omul – scria F. Tönnies – intră în aceste relaŃii prin naştere;
voinŃa raŃională liberă îl poate determina să rămână în familie, dar
natura relaŃiei însăşi nu este dependentă de voinŃa sa raŃională”.
Fiindcă această relaŃie este una ce aparŃine substratului primar şi se
identifică cu voinŃa organică.
Ca echivalent psihologic al corpului uman şi ca principiu al
unităŃii vieŃii, voinŃa organică este biologic constituită şi se întemeiază
pe rudenie, vecinătate şi prietenie.
Rudenia – în viziunea sociologului german – este elementul
constitutiv de bază al comunităŃii, fiind provenit din surse de tip
natural şi având o esenŃă corporală. ForŃa acesteia este „viaŃa reală,”
care se exprimă în „forme vii” şi se supune unor legităŃi de sorginte
vitală.
Acesteia însă i se asociază „comunitatea spirituală”, produsă
prin muncă şi determinată de „vocaŃie,” rezultând „credinŃe comune”
şi un „mod de a simŃi asociativ”.
În opinia lui Tönnies, familia şi comunitatea sunt acelea care
conservă „memoria colectivă” şi „tradiŃia”, precum tot ele asigură atât
funcŃionarea cutumei, cât şi a „spiritului de unitate” sau, cu alte
cuvinte, a „spiritului de corp”.
În opoziŃie cu comunitatea şi parcă într-un fel de dualism de
efect polar, se situează societatea (Gesellschaft). Aceasta are ca drept
1
Ferdinand Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft – Grundbegriffe
der reinen Soziologie, Berlin, Karl Curtis, 1912. Noi ne-am folosit şi de
varianta în limba franceză Communauté et société, traducere şi studiu
introductiv de J. Leif, Paris, P.U.F., 1944.
22