lazarev-v4-privire-i..

ori pe cele existente până acum, deci tentaţia de a o pune mai
presus de iubire este imensă. Consecinţele sunt, cum şi era de
aşteptat, deplorabile.
Traducând toate acestea într-un limbaj mai simplu, vom
spune că omul care trăieşte exclusiv cu preceptele Divine, însă
aceste precepte nu pornesc de la iubirea de Dumnezeu ca
valoare supremă şi fericire supremă, acest om, aşadar, va fi
atras spre diavolism. Din această cauză, potenţialul lui spiritual
nu va înceta să crească, însă procesele de degradare, mai
devreme sau mai târziu, vor avea câştig de cauză. Rezultatul
este un fel de ,.sfânt", în care, tot mai mult, se manifestă
diavolismul. Omul care nu a fost în stare să suporte lovitura
dată propriilor valori morale supreme şi care a dat dovadă de
agresivitate faţă de lumea înconjurătoare, faţă de societate şi
faţă de sine, nu se va putea bucura de valorile noii conştiinţe
comune întregii omeniri. Cel sărac cu duhul va suporta mai
uşor o astfel de lovitură. De aceea, individul ticălos, nemernic
sau imoral reuşeşte mai lesne, în această epocă de pregătire a
oamenilor pentru o conştiinţă colectivă, să menţină iubirea în
suflet, decât cel ce este orientat riguros spre moralitate,
onestitate şi idealuri. Mai mult ca sigur, de acest fenomen se
leagă vertiginoasa prăbuşire, în ultimii zece ani, a vechilor
reprezentări asupra eticii şi moralităţii în întreaga lume. Iar,
întrucât Rusiei, judecând după toate cele, îi este rezervat un rol
aparte în crearea noii conştiinţe globale, această ţară ocupă
ferm un loc de frunte în ceea ce priveşte numărul de ticăloşi şi
canalii aflate la posturile de conducere. Cu toate acestea, omul
ticălos, neonest şi imoral n-o poate duce mult. Revoluţia
284